адян певну небезпеку. Розсудливі люди вважали за краще зберігати мовчання Вони давали волю мови лише в гуртку Людей, яким довіряли. У ті часи в Римі існувало щось подібне, що в більш пізні епохи стало називатися В«світломВ», - зібрання людей, найчастіше чужих один одному, різного походження і стану. У них не було будь-яких загальних справ або інтересів, і сходилися вони тільки через задоволення бути разом. Цікавою рисою таких світських зібрань була присутність на них жінок. p> Світськими зборами могли бути і бенкети, про які мова попереду. Крім них, були ще й зборів іншого роду. Починаючи з I в. н.е. звичка до тісного спілкування розвинула між людьми різних статей фамільярне ставлення, чуже древньому суспільству.
Коли збиралися одні чоловіки, вони міркували і сперечалися; в присутності дам їм доводилося базікати. Сенека дав прекрасне опис цієї світської балаканини, яка зачіпає всі і не вичерпною нічого, легко перескакує з предмета на предмет. Багато говорили про самих себе і про інших. Звичка жити в постійному зіткненні один з одним розвивала смак до самоспостереженню, бажання вивчати характери людей і їх пристрасті. У Римі - величезному місті, де щодня йшла запекла боротьба за владу і багатство, у світських моралістів не було недоліку в предметах обговорення і вивчення. Вони розповідали пікантні анекдоти про відомих особистостей і були ввечері повідомити їх своїм друзям. Розмовляли також про літературу: римський великий світло любив літературу; кожен був, як правило, оратором з обов'язку, поетом для розваги. Стала процвітати особлива салонна поезія, твори якої не дійшли до наших днів. У них оспівувалися гра в кості і шахи, рибна ловля і плавання, танці та музика, мистецтво замовити гарний обід і гідно прийняти гостей.
Коли теми лихослів'я та літератури набридали, переходили до політики. У світлі розвинулася схильність до іронічного відношенню: вміння приємно висміяти свого ближнього вважалося дуже цінним якістю і, очевидно, це гідність була найвищої проби, коли таким ближнім опинявся сам імператор. Зрозуміло, це була небезпечна гра, і глузування такого роду могли обійтися дуже дорого. Але небезпека далеко не завжди змушувала відмовитися від жарту, особливо коли її автор вважав, що вона дотепна і викличе загальне схвалення. Сенека Старший писав: В«Я не можу шкодувати про ці людях, які скоріше готові втратити голову, ніж втратити вдалу гостроту В».
Особливою любов'ю користувалися чутки, які без ризику не можна було ні повторювати, ні слухати. У Римі була маса мисливців до новин. Вони знали всі: що кажуть у військах, що думають у провінціях, хто підсипав отруту померлому. І ніколи злі язики не старатися так, як з тих пір, коли людям заборонили говорити.
В
Робочий день римлянина
Як я вже говорила вище, ранок римського аристократа починалося з прийому безлічі відвідувачів, які представляли собою вельми дивну і строкату суміш. Це були клієнти, інші...
