ю, оскільки батьки відчували радість і відчуття душевного комфорту від спілкування з ними [24].
У цих умовах сім'я була зацікавлена ​​в тому, щоб мати багато дітей. Зрозуміло, багатодітність мала не тільки плюси, а й мінуси. Однак, якщо покласти їх на шальки терезів, то все переважував фактор творення сімейного благополуччя: народження багатьох дітей виступало (при високої дитячої смертності) гарантією від бездетностной і тим самим бідною і незахищеною старості. Дітей виробляли на світ за принципом "скільки Бог дасть" в надії на те, що хоч один виживе. p align="justify"> Розширена сім'я була зацікавлена ​​не просто в дітях, а в першу чергу - в синах, точніше, в одному сина - працівника і спадкоємця, як мінімум, і в кількох інших (для гарантії від бездітності у разі смерті когось з них). Якщо результаті доживали до зрілого віку кілька синів, то один з них залишався з батьками після одруження і успадковував всю їх нерухомість. Це нейтралізувало несприятливі наслідки багатодітності в умовах, коли можна було протиставити неконтрольованої смертності лише соціально заохочувану високу народжуваність. p align="justify"> Теорія інституційної кризи сім'ї в її нинішньому вигляді пояснює зміну розширеної сім'ї нуклеарною у зв'язку з перехопленням багатьох сімейних функцій позасімейних соціальними інститутами, що, у свою чергу, обумовлено перетворенням сільського суспільства в міське і розповсюдженням індустріальних і пост- індустріальних форм існування. Сім'я перестала бути виробничим колективом. Функція виховання і соціалізації в значній мірі перейшла від сім'ї до школи, турбота про літніх все більше лягає на систему соціального забезпечення, а не на сім'ю. Люди не пов'язують свою долю на пізніх етапах життя з числом дітей
Кризові зміни в подружніх або межпоколенних відносинах, розглядаються при цьому лише як фактори, що сприяють зниженню народжуваності. Але підвищення народжуваності неможливо в умовах трансформації сім'ї як соціального інституту, яка відбувається, як мінімум, за чотирма параметрами:
) Народжуваність (число народжених дітей);
) Ставлення до сім'ї та шлюбу;
) Відношення до розлучення;
) нуклеаризації (поділ) сімей і межпоколенние відносини [9, с.10].
У Росії, як і на Заході, за останній час широко поширюється співжиття - цивільний шлюб, коли чоловік і жінка живуть разом, ведуть спільне господарство, виховують своїх дітей. За останній час набули також поширення "альтернативні" форми шлюбу: сім'я-комуна, свінг, а також одностатеве співжиття [23]. p align="justify"> Виходячи з вищевикладеного, можна зробити наступний висновок за змістом першого розділу курсової роботи.
В даний час йде руйнування цінностей сім'ї, шлюбу, материнства. Соціальна диференціація суспільства продо...
