і ісламскіх народаСћ, якія билі лідерамі Сћ гетих галінах у перияд, калі Захадите толькі виходзіСћ з феадалізму и СћваходзіСћ у сучаснасць ? "Чаму Сћ гетих краінах ні навука, ні Мастацтва, ні дзяржаСћни, ні еканоміка НŠ​​Сталі характерни для Захадите шлях рацияналізациі?" - Задаецца намагаєтеся Вебер. (1.арт 29) Іншая складанасць з гетим тлумаченнем Сћ критим, што навука и інавациі - гета форми веди, якія даволі легка перанесці пекло аднаго грамадства да іншага. Між тою, краінам трецяга світлу авалодаць ведамі було лягчей, чим разгадаць таямніцу еканамічнага зростанню Захадите. Таму гети фактар ​​відавочна важливим, альо НЕ асноСћнай. p align="justify"> "Сучасний заходні капіталізм сапраСћди звязана з развіццем и магчимасцямі технікі", а рациянальнасць "звязана са специфікай заходняй навукі, дере за Сћсе натуральних з яго математичним абгрунтаваннем и дакладнимі експериментальних метадамі". (1. Ст. 28) Вебер таксамо падкреслівае, што менавіта дзякуючи еканамічнаму стимуляванню "технічнага примянення навукових ведаСћ" Захадите и стаСћ БАГАЦ. Альо зрабіць виснову аб вірішальність Сћпливу толькі гетага фактару на еканоміку Заходняй ЕСћропи часоСћ станаСћлення капіталізму НЕ СћяСћляецца метазгодним. p align="justify"> Спіс еканамічних фактараСћ можна було б працягваць, альо ми Сћсе роСћна НЕ прийдзем да канчатковим висноСћ. якія НЕ Сћтримлівалі недахопи. Гета НЕ азначае, што СћплиСћ гетих фактараСћ було нязначним - наадварот, Вебер видатна разбіраСћся Сћ падставах капіталізму, биСћ добра знані з працамі Сміта, Маркса, Зіммель, В.Зомбарт падобнае. Асаблівасцю веберовської теориі генезісу капіталізму була непариСћная привязка еканамічних и Сацияльна (псіхалагічних) аспектаСћ капіталізму. br/>
2.4 Псіхалагічния фактари
Пакліканне.
проведіння Божим Сћсім без виключення прадастаСћлена паля прафесія, якую треба приняць и на сьцежци працаваць. Альо прафесійнае пакліканне - гета не ліс, з якой треба примірицца и якой треба пакорліва притримлівацца, а патрабаванне Бога да кожнага Чалавек працаваць у славу Яго. Так Вебер визначае проведіння, запазичваючи канцептуальния Аснова як у Томі Аквінскага ці Сћ Лютера, так и Сћ Адама Сміта. Причим ен асабліва падкреслівае, што прафесійная специялізация, сприяючи вивучци (scill) рабочага, та колькаснаму зростанню прадукцийнасці Праця і павишення яе якасці. p align="justify"> Альо Найбільший адпаведнасць нормам сучаснага капіталізму Вебер бачиць у пуританскай вученні аб прафесійним пакліканні (Beruf). У приватнасці, пуритане зусім НЕ лічаць асуджаюць як змена прафесіі (плиг пеСћних заСћваг), так и багацце якое з'яСћляецца слідства виканання прафесійнага доСћгу (годинах яго Надав прираСћноСћваюць да Божан ласкі). Такім чинам, "станоСћчая релігійная адзнака нястомнага, Сталаг, сістематичнага, свецкага прафесійнай Праця", - піша Вебер - "непазбежна павінна стації Магутни фактарам распаСћсюджвання такогого светара...
