працьовитості. У 1895 р. засновується Піклування про трудову допомоги. У системі суспільного піклування дітей на межі ХІХ-ХХ ст. центральними питаннями, які вимагали теоретичного та практичного вирішення, були питання професійної підготовки, безперервності піклування дітей до їх самостійного заробітку, пошук ефективних форм перевиховання малолітніх злочинців.
Основними принципами організації системи соціальної допомоги та соціального захисту у Росії на початку XX ст. були: децентралізація управління; індивідуалізація соціального захисту та соціальної допомоги, яка передбачала переважання відкритих форм допомоги та профілактичні характеру соціальної роботи; залучення громадськості до управління і роботі в соціальних установах; державно-громадське стимулювання соціальної допомоги.
Показником розвитку засад громадянського суспільства в Росії на початку XX ст. було становлення національної самосвідомості, яке здійснювалося в рамках ідейних течій ХIХ в. слов'янофільства, западничества, народництва, російської релігійної літератури, суспільно-філософської думки.
На думку слов'янофілів А.С. Аксакова, І.С. Аксакова, Н.Я. Данилевського, І.В. Киреєвського, Ю.Ф. Самаріна, А.С. Хомякова, особливістю російського народу була його внутрішньо притаманна духовність, яка представляла самоцінність суспільної свідомості. Шлях суспільного розвитку мислився слов'янофілами через соборне осмислення і засвоєння національної релігійної істини (духовності) як світоглядного і морального регулятива, визначає поведінку і ставлення людей. p align="justify"> соціальна педагогіка росія
Суб'єктом суспільного виховання в концепції слов'янофілів мала виступити інтелігенція. Необхідною умовою при цьому була її духовна інтеграція з народом. На думку історика А. Дж. Тойнбі, слов'янофільство являло собою культурний феномен "іродіанської спрямування", що передбачає таке ставлення до іншої культури, при якому багато її риси приймаються, але традиційні основи зберігаються непорушними. p align="justify"> Західники, до числа яких належали відомі публіцисти, представники громадської філософської думки Росії В.Г. Бєлінський, А.І. Герцен, історик Т.М. Грановський, виступали за "прилучення" Росії до західної цивілізації. Головну роль вони відводили "освіченій меншості" (інтелігенції), вважаючи, що російський народ не здатний свідомо брати участь у визвольному русі. p align="justify"> Сучасний дослідник Б.С. Ітенберг відзначає такі основні особливості західників. Вони вважали, що Росія давно включилася в контекст світової і, насамперед, європейської історії, що пріоритетна цінність визначала особистість, її свободу, самоцінність, самодіяльність. Західники поставили проблему правового забезпечення життєдіяльності особистості, необхідності законодавства, що закріплює права людини як громадянина. Б.С. Ітенберг виділяє нове мислення західників, визначал...
