нійного спалучення Сћ адной асобі ідейних мативаСћ лібералізму (Волі) i кансерватизмуВ» (залагодить). Чачерин, на мнение Струве, упершиню виявіСћ критерий кансерватиСћнага лібералізму як примеркавания заходи и межаСћ у асноСћних ідей и каштоСћнасцяСћ лібералізму и кансерватизму (сам Струве таксамо викаристоСћвае для абгрунтавання ліберальнага кансерватизму аристоцелеСћскай принцип В«мезотесВ» - міри). В«Ідеі парадку и Свабода мелі для яго аднолькавае абаянне ... Гістаричную пазіцию Чичерина можна адлюстраваць так: паколькі ен вериСћ у рефармацкая ролю гістаричнай Сћлади, г.зн. у епоху вялікіх реформаСћ. .. ен виступаСћ як ліберальни кансерватар, змагаючися з крайнасцямі лібералізму и радикалізмам грамадскай думкі. Паколькі ж Улада стала Сћпарціцца Сћ реакциі, Чачерин виступаСћ як кансерватиСћни ліберал супраць реакцийнай Сћлади, у інтаресах дзяржави адстойваючи ліберальния пачатку, абараняючи Сћжо ажиццеСћления ліберальния реформи, патрабуючи Сћ валадаранне Аляксандра III, и асабліва енергічна ... падчас валадараньня Мікалая II, кареннага пераСћтварення нашага дзяржаСћнага ладу. Такім чинам, Чачерин Сћ сваім духоСћна-грамадскім рабленні ніколі НЕ пераставаСћ спалучаць кансерватизм и лібералізм В». [11]
У адрозненне пекло неогегел'янця Чичерина Сћ Струве больш Складання евалюция філасофскіх и ідейна-дюлітіческіх поглядаСћ: пекло ревізіі артадаксальнага марксізму В«знутриВ» (адним з дерло у літаратури еСћрапейскага и рускаго марксізму) на Аснова В«складання будинка Канта- марксізму В», праз расчараванне Сћ пазітивізм - так метафізікі, таВ« асноСћнага іманентавага дуалізму В»як свойого роду виніковай філасофскай метадалогіі; Сћ палітичних подивимось - пекло лібералізму да ліберальних кансерватизму,В« АсноСћни дуалізм В»Струве, Які разумеецца ім як наяСћнасць у гістаричним працесе адначасова двох шерагаСћ з'яСћ, В«якія могуць Биць накіраванимі па Волі якога-небудзь суб'єктВ», - рациянальних и ірациянальних, якія Сћзнікаюць стихійна, аказваецца Сћсюди, ва Сћсіх сферах грамадскага жицця. Ен стаСћ ариенцірам у раскрицці дваістасці, гістаричнай В«дваістасціВ» расійскай дзяржаСћнасці и рускай грамадскасці (грамадзянскай супольнасці), адзін аблічча якіх заСћседи биСћ звернута да Свабода, а другі - так примусу. [12] В«АсноСћни дуалізмВ» Струве служиць яму для аналізу дуалізму Свабода и Сћлади. p align="justify"> Калі Чачерин пакінуСћ нам палю своеасаблівую типалогію рускаго лібералізму 6О-х гадоСћ XIX ст., Те Струве склаСћ два сваіх В«спісиВ» вибітних ліберальних кансерватараСћ Расіі, адзначиСћши, што інтелектуальная гістория айчиннага ліберальнага кансерватизму Сћзиходзіць да XVIII стагоддзя : дерло яго В«спісВ»: кн. П. А. Вяземскі, що не дерло викарбували В«формулуВ» ліберальнага кансерватизму и Сћпершиню викаристаСћ гети термін, А. С. Пушкін, М. І. ПірагоСћ, А. Д. Градовський, другі В«спісВ»: Кацярина II, адмірал М. С. МардвінаСћ, В«стиглі" М. М. Карамзін, Б. М. Чачерин. У гетих двох спісаСћ можна и...
