творів мистецтва, ВІН піклується про їхню схоронність, призначен відразу ж по закінченні робіт СПЕЦІАЛЬНОГО майстра для догляд и реставрацій вітражів и золотих справ майстра для утримання в порядку дорогоцінного церковного начиння. Пріймаючі велику доля у зведенні и прікрасі церкви, Сугерій покладався однак, не Тільки на Власні суджень або суджень других прелатів церкви и чернечої братії, до якіх ВІН нерідко апелює у своих творах. ВІН високо ставив такоже авторитет майстрів, знавців своєї справи. Про дорогоцінній посудину, прікрашеній, по переказу, самим святимо Елігієм, ВІН каже, что робота последнего вважається найбільш коштовне всіма золотих справ майстрами.
Твір мистецтва в уявленні Сугерія є тім самим дорогоціннім об'єктом, за помощью Якого его людина, что споглядає, піднімається в душі до імматеріального, и стікається з непізнаванім світом божественної краси. Художник цінується їм як майстер, что втілює в представленому матеріалі запропоновані Йому замовником сімволічні композіції, як віртуозній знавець свого мистецтва, як творець краси. За суті, це уявлення про художника характерно для всієї середньовічної епохи в цілому природна турбота про Якісне ї акуратная Виконання замовлення булу властіва людям раннього Середньовіччя точно так само, як и до его кінця. Однак у ЕПОХА готики Інтерес до творів мистецтва здобуває Другие форми й Інший Розма. Новий відтінок одержує питання про художню Якість РЕЧІ, якому почінає надаватіся особливо великим значення. З Розповіді Сугерія, что відмічає то ніжність скульптурного рельєфу, то ефект контрасту червоного сардонікса з чорним оніксом, то чудову Якість Виконання вітража або судині, становится ясним, наскількі сильна и яскрава могла буті естетична окрашенність сприйняттів людини XII сторіччя. У різноманітті ЕЛЕМЕНТІВ, что формують середньовічну культуру, розкрівається и здобуває усе більш відімі форми процес виховання естетічесного сприйняттів и художнього смаку, что у далекому Майбутнього приведе до протиставлення творчості в містецтві іншім видам людської ДІЯЛЬНОСТІ. Уява про художню Якість виходе за рамки ПРОФЕСІЙНОГО відношення художника-ремісніка до своєї роботи. Розвівається власне естетична здатність суджень про твори мистецтва. У тієї годину як у раннє Середньовіччя людина обмежувала свою оцінку краси твору мистецтва словом В«bonusВ» - гарне, неабиякий, добро, пріємне, Придатний, - у готично ЕПОХА з'являються розгорнуті и й достатньо суб'єктивні суджень про красу створеня художником промов. Відтінок наївного подивуватися перед майстерністю майстра, віртуозною майстерністю Виконання РЕЧІ, В«що пріваблює очі своєю Божою підробною мудрістюВ», БУВ Надзвичайно типів для Середньовіччя. Однак у ЕПОХА готики в людей з тонко розвинутості естетичним смаком, як Абат Сугерій, або художніків-професіоналів, як Віллар де Онпокур, деякі суджень про мистецтво все частіше вражаються багністістю и суб'єктівізмом. В«У багатьох странах я бував, но ніде НЕ бачив Такої вежі, як у ...
