ки широкій сфері спілкування, обміну думками, досвіду подорожей і вивчення інших культур. Саме терпимість допоможе подолати неприязнь і різні умовності і забобони, які накладає на людину звичне середовище проживання. Тут і розширення світоглядних рамок, і збагачення внутрішнього світу, і здатність вчитися у інших, і багато інше, позитивно впливає на атмосферу доброзичливості та поваги.
За думки М. К. Реріха, основна причина прояви нетерпимості як антипода терпимості-невігластво. Не може бути терпимим людина, чия свідомість нерозвинене.
Невігластво багатолике. Найжахливіша і небезпечна форма невігластва, як вважає Н. К. Реріх, є жорстокість, перекреслює доброзичливість, повага та інші позитивні якості. Вона живе не тільки в В«судах або близько тронів і кафедр ... вона причаїлася в багатьох осередках сімейного і суспільного життя В». Саме хвороба ненависті розкладає і мучить людство протягом всієї історії. Як писав М. К. Реріх, В«жахливо швидкоплинне буде все побудоване на ненависті і підозрі. У брехні зароджуватися у брехні і загине В». Нетерпимість є рід ненависті. p> Але людина не народжується ненавидить, - В«це властивість набувається на багатьох прикладах В». Нетерпимість, агресивність і все аналогічні феномени є станами кризового свідомості, свідомості, затиснутого в рамки якихось життєвих умов, що пригнічують людський дух, обмеженого забобонами і боргами (наприклад, уявленнями про винятковості власної віри, обраності та ін.) Межлічнастная неприязнь харчується дрібними особистими почуттями, образами, лицемірством і всіма саморобними чудовиськами, породжуваними забобонами і забобонами. Нетерпимість у її різних формах, що утворюються від невігластва, породжує брехня, наклеп, богозневагу і багато інших соціальні пороки, поширюється, як дурман, серед людських душ і перешкоджає наростанню корисних дій.
У філософії Живої етики здорове свідомість розуміється неодмінно як свідомість моральне. Отже, не може бути терпимим хворе свідомість, не може бути терпимим хворе суспільство.
Як відзначав свого часу Д. Дідро, В«нетерпимість завжди ворожа істині і вигідна лише брехні. Істина любить критику, від неї вона тільки виграє; брехня боїться критики, бо програє від неї В». Загрозлива звучить наведене у статті Н. К. Реріха В«Ерден МоріВ» пророкування монгольського мудреця: В«Настане час, коли істина поступиться місцем лицемірствуВ». Але в моральних і духовних силах людства не допустити цього. Бо, як вважає Н. К. Реріх, В«Сутність людей в основі своїй добраВ». p> Всю історію людство вчиться терпимості й іншим культурним принципам організації життя. Шляхом реалізації цього принципу вирішувалося самі благородні завдання.
Саме шануючи і поважаючи інші традиції, суспільство розвивається в мирі та добрі, творчості і взаємозбагаченні.
Так було в Стародавній Греції періоду класики, з його презумпцією варіабельності думки, що допускає співіснування різних і часом взаємовиключних традицій у політиці...
