ою пастирської, культурної, місіонерської діяльності буде виключно сповіщення Христа. Лише гаряча любов до єдиного Христу може породити справжню, а не штучну "синергію".
Висновок
Для католицької церкви початок XX століття пройшло під знаком поглиблення процесу звільнення практичних сфер суспільно-політичного життя від прямого впливу релігії.
Сучасні умови вимагали від церков неординарних зусиль, оскільки розвивається на тлі кризи віри у всемогутність людини феномен нової релігійності супроводжувався углубляющимся кризою інституційних церков. Про це свідчили порожні храми і семінарії в більшості західноєвропейських країн. Ситуація вимагала не тільки нетрадиційних і сучасних форм боротьби католицької церкви за виживання, а й непересічної особистості. Такою особистістю і став папа Іван Павло II. p> Обраний у період серйозної погіршення відносин між Заходом і Сходом тато поставив в основу своєї доктринальної про політичну діяльність боротьбу людства за мир. Папа не залишив жодного сумніву в тому, що своїм завданням він ставить перетворення Ватикану в духовний центр світу і людства. Період пантіфіката Івана Павла II став часом пошуку нових форм впливу на маси і чергової спроби модифікації позицій Ватикану з питань миру, об'єднаної Європи та сучасної культури. b>
Список літератури
1. Гараджа В.І. Релігієзнавство. - М., 2006. p> 2. Історія релігії: У 2т. /За заг. ред. І.М. Яблокова. - Т.2. - М., 2007. p> 3. Кислюк К.В., Кучер О.М. Релігієзнавство - Ростов-на-Дону, 2008. p> 4. Лозінський С.Г. Історія папства. - М., 2006. p> 5. Основи релігієзнавства/За ред. І.М. Яблокова. - М., 2007. p> 6. Папство в сучасному світі. М. 2006. p> 7. Радугин А.А. Введення в релігієзнавство: теорія, історія і сучасність. - М., 2007. p> 8. Рассел Б. Історія західної філософії. - М., 2007. - Кн.2. Католицька філософія.
9. Рашкова Р.Т. Ватикан і сучасна культура. М., 2006. p> 10. Релігії народів сучасної Росії: Словник/Відп. ред. М.П. Мчедлов. - М., 2008. br clear=all>
[1] Історія релігії: У 2т. /За заг. ред. І.М. Яблокова. - Т.2. - М., 2007.-с.136. /Span>
[2] Рассел Б. Історія західної філософії. - М., 2007. - Кн.2. Католицька філософія. - С.128. /Span>
[3] Історія релігії: У 2т. /За заг. ред. І.М. Яблокова. - Т.2. - М., 2007.-с.245. /Span>
[4] Гараджа В.І. Релігієзнавство. - М., 2006.-с.176. /Span>
[5] Радугин А.А. Введення в релігієзнавство: теорія, історія і сучасність. - М., 2007.-с.156. /Span>
[6] Кислюк К.В., Кучер О.М. Релігієзнавство - Ростов-на-Дону, 2008.-с.86. /Span>
[7] Папство в сучасному світі. М. 2006.-с.234. /Span>
[8] Основи релігієзнавства/За ред. І.М. Яблокова. - М., 2007.-с.78. /Span>
[9] Рашкова Р.Т. Ватикан і сучасна культура. М., 2006.-с.112. /Span>
[10] Лозінський С.Г. Історія папства. - М., 2006.-с.138. /Span>
[11] Релігії народів сучасної Росії: Словник/Відп. ред. М.П. Мчедлов. - М., 2008.-с.184. /Span>
[12] Радугин А.А. Введення в релігієзнавство: теорія, історія і сучасність. - М., 2007.-с.153. br/>
