и Моріхея заклали в нього перші зачатки релігійності. Далі, починаючи з шести років, Уесіба проходив навчання в середній школі відкритої при синтоїстському храмі, де одним з головних предметів було вивчення праць Конфуція. Трохи пізніше і не без ініціативи свого батька, Моріхей зацікавився школою буддизму Сінгон (істинних слів). у своїй книзі про засновника айкідо пише, з цього приводу: «³н був буквально зачарований вишуканими ритуалами, містичними псалмами, експериментами, пов'язаними з викликанням зорових образів, а також методикою медитації езотеричного буддизму школи СингонВ».
Його першим духовним учителем можна порахувати, який у відповідності з ідеологією школи Сінгон, навчив свого учня виконанню обряду В«вогненної гартуВ». Цей обряд, власне, поклав початок цілій серії подальших дослідів в духовних пошуках, через які пройшов Моріхей на своєму життєвому шляху: В«У процесі вогненної гарту я ясно відчував, як всередині мене під впливом божественних сил формується справжній воїн, непереможний і незламний ні за яких обставинах В». Навчання у, було навіть підкріплено видачею Уесибе спеціального атестата школи Сінгон, так званої В«Печатки ЗнанняВ». p align="justify"> Приділяючи з дитинства пильну увагу фізичному розвитку свого тіла, Уесіба ніколи не забував про свою душу і, залишаючись істинно віруючою людиною, продовжував свято вірити в мантру сінгон. А дотримання синтоїстських ритуалів очищення у водах океану і водоспадів було для нього взагалі строго обов'язковим. Одним з найбільш важливих для себе досягнень в юнацькі роки Моріхей вважав скоєне ним разом з матір'ю паломництво в західну частину Японії, до так званих В«тридцяти трьом священне місцеВ». p align="justify"> Також, здається, логічно припустити, що на світогляд Моріхея Уесіби зробило його участь у російсько-японській війні. Багато років пізніше, в 1962 році, Моріхей сказав в одному зі своїх інтерв'ю: В«Мені, дуже подобалося служити в армії, однак я завжди підсвідомо відчував, що війна як така не вирішує проблем. Війна - це, перш за все смерть і руйнування, які навряд чи комусь до душі В». Позначилися в його житті і неодноразові удари долі в особі смертельних захворювань. Саме після перемоги над однією з таких хвороб, охоплений в духовних пошуках Уесіба вступив до школи Такеди Сокаку Дайто-рю айкі-дзюцу. p align="justify"> Далі ми розглянемо саме цей момент у житті засновника айкідо, так як Уесіба почерпнув у школі Дайто-рю дуже важливі для себе досвід і знання, що вплинули на його релігійні погляди. Але тут маються на увазі не техніки, отримані Моріхеєм в процесі навчання від свого вчителя Такеди Сокаку, а осягнення і оволодіння засновником айкідо такого чужого для західної людини поняття як енергія В«кіВ». Для повноти розуміння, розберемо детальніше значення енергії В«кіВ» у Дайто-рю айкі-дзюцу і айкідо зокрема. p align="justify"> З дійшли до нас сьогодні древніх джерел видно, що концепція В«кіВ» розглядалася багатьма мислителям...
