. Тим більше що разом з нею вони часто бувають в дуже дивних ситуаціях, від яких досить важко отямитися. Але Мері Поппінс сувора і дисциплінована. Вона вміє в одну мить показати дитині, де він знаходиться. p align="justify"> Так як читачеві в книзі Треверс багаторазово повідомляється про те, що Мері Поппінс була кращою в Англії вихователькою, ми теж можемо скористатися її педагогічним досвідом.
Під перебуванням в тому світі в контексті книги Треверс розуміється не тільки світ фантазій, але і зайва заглибленість дитини у власні психічні стани, з яких він не може вийти сам, - в емоції, спогади і т. п . Що ж потрібно зробити, щоб повернути дитину з того світу в ситуацію світу цього? Улюблений прийом Мері Поппінс полягав у тому, щоб різко переключити увагу дитини і зафіксувати його на якому-небудь конкретному предметі навколишньої реальності, змусивши щось швидко і відповідально робити. Найчастіше Мері звертає увагу дитини на його власне тілесне Я. Так вона намагається повернути в тіло витає невідомо де душу вихованця: "Причешися, будь ласка!"; "У тебе знову розв'язалися шнурки!"; "Іди вмийся!" ;; "Подивися, як лежить твій комірець!". Сучасна фольклорна проза дітей. Страшилки, чий пік популярності припадає на 70-80-ті рр. XX століття, на наш погляд, поступово переходять у "стадію консервації". Діти ще розповідають їх, але вже практично не з'являється нових сюжетів, менше стає і частотність виконання. Очевидно, це пов'язано із зміною життєвих реалій: в радянський період, коли майже тотальну заборону в офіційній культурі була накладена на всі катастрофічне і страшне, потреба в страшному задовольнялася за допомогою даного жанру. В даний час з'явилося безліч джерел, крім страшилок, що задовольняють цю тягу до загадково-пугающему (від випусків новин, різних газетних публікацій, смакують "страшне", до численних фільмів жахів). З іншого боку, поступово втрачається і одна з головних умов процвітання жанру - тайность його побутування. З потаємного пласта дитячої субкультури страшилки нині стають предметом загального надбання. Вони активно використовуються сучасними письменниками (від Е. Успенського до Л. Петрушевської), розповідаються по телевізору і радіо, публікуються в пресі. Більш демократичними стають відносини між батьками та дітьми, які, вже не боячись нерозуміння, знайомлять дорослих з раніше забороненою областю своєї субкультури. Навіть саме слово "страшилка" здобуває незвичайну популярність в повсякденному мовному побуті - не як визначення жанру, а як позначення всього страшного і лякає (з деяким відтінком поблажливого зневаги). p align="justify"> Література
1. Культурно-історична і психологічна основа жанру страшилок. Мамонтова Г.І. - Новосибірськ, 1981. p>. Категорія чудесного в сучасному оповідальному фольклорі дітей. Зуєва Т.В. - М., 1985. p>. Сучасна російська дитяча міфологія в контексті фактів традиційної культури та дитячої психології. Чередникова М.П. ...
