ії [8]. p align="justify"> Першим дослідником В«медіа-реальностіВ», як і стереотипів, в 1922 році став У. Ліпман, що показав створення засобами масової інформації В«псевдо-навколишнього середовищаВ», яка не співпадає з емпіричної реальністю. Дослідження сучасних вчених розвинули теорію У. Ліпмана, зберігши стрижневе розуміння медіа-реальності. Реальність, створювана засобами масової інформації, вже в силу об'єктивних причин не може повністю збігатися з істинною дійсністю. Але, що подається як справжня, в людській свідомості вона з легкістю підміняє реальні події. p align="justify"> У своїй книзі В«Громадська думкаВ» Ліпман роз'яснює наслідки впливу стереотипів на дійсність людей. Яка дійсність насправді, не має значення, в розрахунок беруться лише наші припущення про дійсність, лише вони визначають наші очікування, надії, устремління, почуття, вчинки, будучи реальними, створюють нову дійсність. За допомогою В«картинок в нашій головіВ» будується те, що Ліпман називає В«псевдоміромВ». Журналісти можуть повідомляти про те, що є в їхній свідомості, читачі можуть відтворювати і пояснювати світ за допомогою. Свідомості, значною мірою сформульованого за участю засобів масової інформації. Той, хто сьогодні при сполученні: В«Телебачення вплинуло на клімат думок у виборахВ» - чує тільки те, що журналісти брехали, журналісти маніпулювали думкою, залишився, в розумінні засобів масової інформації, на порозі минулого століття [13]. p align="justify"> Медіа в широкому сенсі - середа, опосредующая взаємовідношення (взаєморозуміння) людини і світу його існування, а також взаємовідношення одного індивіда й іншого. І хоча здається, що в обох випадках дії медіа не різняться - і там, і там вони посредничают, але насправді їх роль у цих двох сферах істотно розрізняється. Різниця це виявляється в тому, як бачиться ставлення медіа і реальності, або наскільки медіа істинні (наскільки медіа пронизані істиною, яка є голос реальності). У першому випадку, коли медіа середу опосередковує ставлення людини і світу, медіа і є та реальність, в якій людина себе мислить і знаходить, медіа вже несуть в собі свою істину самі. У другому випадку засоби спілкування та організацію взаємовідносин і діалогу між людьми виступають умовами встановлення відносин і тільки тоді створюють реальність діалогу або взаємини (тобто реального взаєморозуміння людей, їх дійсного з'єднання в якусь єдину реальність - група, спільнота тощо) , коли учасниками відносини виявлені істини засобів спілкування, істини медіа, коли немає обману в спілкуванні. Тобто успішність виконання свого призначення - створити середовище розуміння, стати засобом організації спільної середовища - залежить від того, чи містять медіа в собі істину [11]. p align="justify"> М. Маклюен тлумачить медіа занадто широко, включаючи в цю сферу все, що створює зовнішнє розширення людини, по суті справи оголошує медіа всі матеріальні засоби, що використовуються людиною для пред'явлення і передачі змісту. Причом...
