ловним убором ЖІНОК НА ТЕРИТОРІЇ Старий Оскол І Губкіна
У Оскольському краї в XVI-XVIII століттях побутував і полотенчатий головний убір. Про це пише А.П. Нікул: В«Поверх повойник надягав обрусі, вишитий головний убір полотенчатий, заколюють шпилькоюВ» [4, с.115]. p align="justify"> полотенчатий головний убір (назва і сам убір загальнослов'янські: обрусі В»(древнерус);В« намiтка В», обмiткаВ» (білорус); В«намiткаВ», В«перемiткаВ», В«серпанокВ» (укр.); В«ширінькаВ», В«фатаВ», В«рушникВ» (рус); В«namiotekВ» (пол.); В«обметкаВ» (болг.) - був відомий з давнини (ще в XI ст.) всім східнослов'янським народам, а також західним і південним слов'янам, марійцям, чувашам і іншим.
полотенчатий головний убір - це довгий рушник з полотнини або міткалевого тонкого, переважно білого полотна до 4-5 м довжини і 70 см ширини, прикрашеного по кінцях візерунком і заколювали шпилькою.
Складовою частиною убору був ще повойник (рос), очіпок - очток (укр.), чапец, каптур (бел.) - з тканини або сітки, яким додатково стримували і закривали волосся. Відомі різні способи пов'язування рушники на голові: у формі циліндра, усіченого конуса і т.д. Кінці рушника найчастіше звисають уздовж спини, іноді до самої землі. p align="justify"> За свідченням джерел, рушник - В«намiткаВ» як основний головний убір у росіян в XIX столітті виходить з ужитку; воно зберігалося лише) подекуди на заході Білорусії і на Україні. В інших місцях її змінив простий чотирикутний хустку. p align="justify"> У багатьох російських селищах регіону домоткане рушник в XIX столітті став складовою частиною складного головного убору (кички, сороки, кокошника), будучи його зовнішньої покривний частиною. Таку ж роль виконував і хустку, спочатку білий домотканий, пізніше - зшитий з фабричних тканин, також досить древній головний убір всіх східних слов'ян. p align="justify"> Хустка була улюбленим і дуже зручним у користуванні. Його можна було носити як самостійно, так і в поєднанні з В«сорокоюВ», В«повойникВ», В«ШличковВ». Спереду біля скронь під хустку кріпилися В«косицяВ» (пір'я селезня), а кінці хустки зав'язувалися ззаду. Відома в Старооскольском районі виконавиця народних пісень і частівок власного твору Н.Д. Ісакова познайомила з досить рідкісним способом носіння хустки, іменованого В«черепушечкойВ». На середині хустки (найчастіше білого) робили вигин, але не вгору, а вниз, в результаті чого на голові виходила якась імітація В«ріжокВ» (символ родючості) [4, С.113]. p align="justify"> У скрині кожної жінки була величезна безліч хусток, призначених на всі випадки життя. Старовинні ткані шалі, набивні хустки, по місцевому - В«гарнітуровиеВ», В«почесніВ» (з бордового шовку), В«астаметтниеВ» (червоні), В«кубовіВ» (сині), кашемірові, В«розкарякоюВ» (з шовку і вовни) і сьогодні захоплюють красою казкових візерунків, гармонійним співвідношенням форм і ритмів колірного орнаменту.
