захват; вогонь любові облагороджує і очищає всі прояви ніжності, цнотливість і чистота супроводжують любов і в чуттєвому насолоді; любов одна вміє все давати пристрасті, не ображаючи скромності ". p align="justify"> Відвертість, з якою Юлія та її коханий говорять між собою про свій сексуальний почутті, викликала на ласі з боку узкосердечной критики. Ця критика кепкує з судженням XVIII століття, які бачать в Юлії і Сен-Пре ідеальних коханців, виконаних тонкої і чистої ніжності. p align="justify"> Вона знаходить грубою і непристойній їх відверту чуттєвість, точно так само, як бачить грубість у тому, що Руссо розповідає нам, що для Софії, за її темпераментом, було надзвичайно обтяжливо очікування чоловіки, або що вона несвідомо і мимоволі, то ласками, то стриманістю, дратувала чуттєвість свого нареченого.
У цьому розходженні думок позначається різниця точок зору на сексуальну мораль серед суспільства XVIII століття і сучасно - буржуазного суспільства 45. Перша вихваляла природну скромність, огортаючу сексуальні прагнення дівчата і жінки; остання вважає більш пристойним боязко замовчувати або заперечувати ці прагнення.
У Руссо не було ні сліду цинізму чи розпусності: його у високому ступені міщанська натура почувала себе занадто вільною і незалежною від розкладаються класів, щоб піддатися зарази їх морального виродження. Але в ньому не було і лицемірства і помилкового сорому, властивих пуританському міщанству. Тонкий покрив природної боязкості, що оточував дівчину, становив у його очах одну з найбільших її принад; але він відчував також, що в дівчині дрімають чуттєві нахили, які пробуджуються очима, і голосом, і ніжними жестами коханої людини. Для нього цнотливість і скромність полягали не в запереченні або придушенні схильностей, природничих та вже тому хороших, а в з'єднанні чуттєвого запалу з глибокою ніжністю, теплою симпатією і чистої фантазією. p align="justify"> Любов священна; вона облагороджує серце, в якому живе, вона очищає душу, якої стосується; вона пов'язана з чеснотою, з кожним благородним спонуканням душі; кожне здатне відчувати серце слід її велінням; під її впливом все краще в нашому "я" пускає паростки, розвивається і дає плоди.
Любов має право перекидати станові перегородки і руйнувати всі правила пристойності, але вона повинна схилитися перед священним інститутом, на якому покоїться будівлю буржуазного суспільства: перед інститутом шлюбу. Право любові не абсолютне; воно обмежується іншим правом, перед яким повинно відступати: суспільство перемагає природу, моральний борг-сердечне потяг. Цю основну думку Руссо образно висловив в останніх частинах "Нової Елоїзи". Таким чином в цій книзі, більше ніж у будь-якому іншому з його творів, примиряються обидві сторони його істоти нестримне проходження своїм імпульсам і інстинктам - і воля їх перемогти і жити згідно високим моральним при...
