истісного виміру культури з точки зору ставлення людини до природи. Сьогодні ми вже говоримо про екологічну культуру, яка відображає ставлення людини до природи, його моральність. Ця екологічна моральність повинна виступати нині як категоричний імператив особистості, держави, суспільства. Людина приходить у світ не як виробник і не як особистість, а як людина. Він засвоює і природні, і соціальні якості свого буття в тому вигляді, в якому знаходить їх у своєму середовищі, бо не може вибрати той чи інший тип суспільства або рівень розвитку культурних цінностей. Людина є тим елементом системи В«природа - людина - суспільствоВ», за допомогою якого змінюється і природа, і суспільство, і сама людина. І от від того, якими є особистісні вимірювання самої людини, які його ціннісні орієнтації, залежать (при наявності, звичайно, певних об'єктивних умов) результати його діяльності. Тому свідомість і відповідальність, милосердя і любов до природи - ось далеко не повний перелік людських якостей, якими вимірюється зіткнення людини з природою, екологічна культура людини. p align="justify"> Коли ми говоримо про екологічну культуру суспільства, то повинні відзначити, що В«хороша технологіяВ» (та, яка орієнтована на збереження і відтворення природи) дає відповідно і В«хорошу екологіюВ». Екологічна культура суспільства, пов'язана з турботою про гармонію людини і природи, вбирає в себе і матеріальні, і духовні цінності, службовці та природі, і людині як її невід'ємної частини. p align="justify"> Сьогодні проблема загальнолюдського і класового в культурі є досить актуальною. До недавнього часу в радянській філософській літературі більше уваги приділялося проблемі класового підходу до цінностей культури. Навіть сама культура носила визначення В«соціалістичнаВ» або В«буржуазнаВ», а не культура буржуазного і ін суспільства. Звичайно, характеризувати культуру узкоклассового - це значить виключити з неї ті цінності, які і роблять її власне культурою. Йдеться, в першу чергу, про загальнолюдські цінності. Справжня культура - це соціально-прогресивна творча діяльність, носій загальнолюдських цінностей, спрямованих на виявлення та розвиток сутнісних сил людини, на перетворення багатства людської історії у внутрішнє багатство особистості: добропорядність, працьовитість, скромність, добро, милосердя, дружба, любов, справедливість, істина , краса і ін
Діалектика загальнолюдського і класового в різних явища культури проявляється по-різному: існують такі явища культури, як мова, наука, техніка, які ніколи не носять класового характеру; мистецтво, філософія, мораль, освіта тощо , як правило, в тій чи іншій мірі несуть на собі відбиток різних класових інтересів; політична свідомість і політична культура за природою своєю пов'язані з існуванням класів і боротьбою між ними. Правда, в певних історичних умовах і їх зміст може придбати більш широку культурну, а точніше, загальнолюдську значимість. Наприклад, ідеї освіти і гуманізму...
