і мають все більше можливості грабувати інших 9 .
Не приймаючи революційних переворотів і віддаючи перевагу реформи зверху, Гегель водночас підкреслював, що людина має право боротися за свою свободу, а рабом залишається тільки той, В«хто не володіє мужністю ризикнути життям для досягнення своєї свободиВ» 10 . Віру Гегеля в кінцеве торжество людського розуму і прогресивні сторони його вчення високо оцінював В. І. Ленін ".
Німецький романтизм. На межі XVIII-XIX ст. в німецькій історичній науці все ширше починає поширюватися романтизм, формування якого пов'язане з діяльністю Йенского гуртка, куди входили письменники Фрідріх і Август Шлегель, драматург Людвіг Тік, письменник Фрідріх Гарденберг, що виступав під псевдонімом Новаліс, берлінський теолог і філософ Фрідріх Шлейермахер. Ранній німецький романтизм був літературно-естетичним течією. Він відбивав розчарування німецької інтелігенції в підсумках показала до кінця століття свою прозаїчну буржуазну сутність Французької революції, результати якої виявилися, кажучи словами Ф. Енгельса, В«... злий, викликає гірке розчарування карикатурою на блискучі обіцянки просвітителівВ»
В історіографії романтизм виступив у двох варіантах - реакційному і ліберальному. Заперечуючи все створене думкою Просвітництва, німецькі романтики підкреслювали індивідуальний характер історичного явища. Не приймаючи буржуазних відносин, вони повернули до минулого як втіленню ідеальної сутності всього людського, до царства чи не розуму і раціонального розрахунку, а почуття, фантазії та містики. Ідеалізація патріархального середньовічного феодально-станового ладу В«лицарів і святихВ» ще не означала, що романтики виступали за повернення до середньовічних порядків. Якщо окремі мислителі вимагали саме такої реставрації колишніх режимів, як, наприклад, Карл Людвіг Галлер, то це були самі крайні висловлювання - багато ідеологи романтизму піддавали подібні погляди різкій критиці. p align="justify"> Розуміючи неможливість повернення до минулого, романтики виступали за консервацію тих феодальних пережитків, які ще продовжували існувати, перш за все полуабсолютістскіх режимів і станового поділу німецького суспільства. Тільки це могло, по думці романтиків, зберегти патріархальність суспільства і відновити гармонійне згоду всіх сторін. Засобом такого збереження був для них класовий компроміс буржуазії і дворянства при керівній ролі аристократії. p align="justify"> Об'єктивна реакційність і консерватизм німецьких романтиків не заважали того, що вони постійно волали до соціальної справедливості. Саме тому були відкинуті претензії одного з найбільших німецьких романтиків Франца Баадера (1765-1841) на роль головного теоретика Священного Союзу. Баадер прагнув до відновлення органіч...
