авляв намісників в Новгород, але втручатися в справи інших князівств вже не міг. Була практично перервано зв'язок з Південно-Західною Руссю. p align="justify"> Кінець XIII в. сповнений міжусобної боротьби, яку вели спадкоємці Олександра Невського. У цю боротьбу втручалися золотоординські хани, посилаючи час від часу каральні загони в російські міста. Особливо руйнівним був похід 1293 на чолі з Дюденем ( Дюденева рать ). За допомогою Дюденя Андрій Олександрович зміг отримати ярлик на велике князювання володимирське, проте в результаті походу, окрім Володимира, були розорені ще 14 міст, безліч жителів викрадено в полон. Всього в останній чверті XIII в. золотоординці не менше 15 разів вторгалися в межі Північно-Східної Русі.
Дмитро Олександрович помер в 1294 р. і був похований в Переяславі. Князівство його перейшло до сина Івану Дмитровичу, а титул великого князя володимирського затвердився за другим сином А. Невського Андрієм Олександровичем. Щоб припинити нескінченний суперечка за великокнязівський престол, в 1296 р. князі зібралися у Володимирі і в присутності ханського посла приступили до переговорів, але справа і цього разу ледь не дійшло до збройного конфлікту. Зіткнення було попереджено митрополитом Симеоном. p align="justify"> Монголо-татарське ярмо і князівські міжусобиці знекровили Володимиро-Суздальську Русь. Головні міста її, неодноразово піддавалися розорення, втрачали економічне і політичне значення. Роль об'єднуючого центру руських земель перейшла до Москви, менш постраждалої від князівських чвар і татарських набігів. br/>
. Роль іконописців Володимирського краю у створенні російської культури
Однією з яскравих сторінок культури і мистецтва російської нації є іконопис, головожівшая початок мистецтву живопису на Русі. Живописці не тільки чудово володіли композицією і колоритом, але і вміли передати складну гаму людських почуттів, а також свою творчу індивідуальність. p align="justify"> Ікона-це грецький термін, що означає образ вічного, духовного, ідеального. Иконописание перейшло до нас з Візантії з прийняттям християнства. Візантійське художня спадщина виявилося співзвучним людям в стародавній Русі. У цьому сенсі особлива роль належить В«Володимирської БогоматеріВ» (початок ХIIв.) - Візантійській іконі, що стала у росіян високопочтімой національною святинею. Спочатку ця ікона знаходилася в жіночому монастирі під Києвом. У 1155 суздальський князь Андрій Боголюбський переніс ікону у Володимир. Тип зображення Богородиці, який використовувався в іконі В«Володимирської БогоматеріВ» на Русі називається В«розчуленняВ»: Богоматір ніжно притискає до себе немовля Христа, торкаючись щокою його лику. p align="justify"> Художнє досконалість ікони зробило на всю російську іконопис, але перш за все на мистецтво Володимиро-Суздальської Русі.
Таємнича загадкова кр...
