аса ікони захоплювала і захоплювала, її художня мова, настільки відмінний від мови європейського мистецтва ставати предметом вивчення і дослідження фахівців. Але народ, всі ми, до кого повернулася давня ікона, виявилися тепер у подвійній ізоляції від своєї розчищеної, збереженою, сяючою фарбами живопису. Якщо Людям початку XX століття був новий художній світ ікони, то лежаче в її основі слово, Євангеліє, Біблія, вся християнська традиція були їм добре відомі. Ми. також як і вони. звикли з дитинства до європейського живопису (тому що європейською за типом є і російський живопис XVI - XIX століть), і нам теж важкий і незвичний художня мова іконопису. Але, крім того, нам - нам в широкому сенсі слова - погано відомо Священне Писання, невідомі житія святих, церковні піснеспіви, закрито і те "слово", яке лежить в основі давньоруського живопису. Започаткували повернення до нього йде важко і повільно. p align="justify"> Розглядаючи ікони ми часто ставимо питання: "Хто зображений? Що зображено? ", А потім -" Чому так зображено? ". Питання ці здаються на перший погляд простими і наївними, надзвичайно важливі й потрібні. p align="justify"> Без відповіді на них неможливо саме перше наближення до давньоруського іконопису, неможливо прилучення до того відкриття ікони після століть забуття, яке приніс наше століття.
Величезний зараз інтерес до давньоруського живопису в нашій країні, і не менш величезні труднощі її сприйняття у тих, хто звертається до неї сьогодні. Їх відчуваю практично все і підлітки, і дорослі, причому навіть люди, в іншому добре освічені, хоча в Стародавній Русі її живопис була доступна всім. Справа в тому, що кореняться ці труднощі не просто в нестачі знань в окремої людини, причина їх значно ширше: вона в драматичній долі самого давньоруського мистецтва, в драмах нашої історії. p align="justify"> Через образотворче мистецтво антична гармонія і відчуття міри стають надбанням російського церковного мистецтва, входять в його живу тканину. Потрібно відзначити і те, що для швидкого освоєння візантійської спадщини на Русі були сприятливі передумови і, можна сказати, вже підготовлена ​​грунт. Останні дослідження дозволяють стверджувати, що язичницька Русь мала високорозвинену художню культуру. Все це сприяло тому, що співпраця російських майстрів з візантійськими було виключно плідним. Новонавернений народ виявився здатним сприйняти візантійську спадщину, яке ніде не знайшло настільки сприятливого підгрунтя і ніде не дало такого результату, як на Русі. p align="justify"> З глибокої давнини слово "Ікона" вживається для окремих зображень, як правило написаних на дошці. Причина цього явища очевидна. Дерево служило в нас основним будівельним матеріалом. Переважна більшість російських церков були дерев'яними, тому не тільки мозаїці, але і фресці (живопису по свіжій сирій штукатурці) не судилося стати в Стародавній Русі загальнопоширеним оздобленням храмового інтер'єру. p align="justify"> Своєю деко...
