поминки. p align="justify"> Поруч з почуттям самоповаги в душі Катерини Іванівни живе інше світле почуття - доброта. Вона намагається виправдати свого чоловіка, кажучи: В«дивіться, Родіон Романович, в кишені у нього пряникового півника знайшла: мертво-п'яний йде, а про дітей пам'ятаєВ» ... Вона, міцно притискаючи Соню, немов власними грудьми хоче захистити її від звинувачень Лужина, говорить: В«Соня! Соня! Я не вірю! "... Вона розуміє, що після смерті чоловіка діти її приречені на голодну смерть, що доля немилостива до них. Так Достоєвський, спростовує теорію розради і смиренності, яка нібито приводить усіх до щастя і благополуччя, як Катерина Іванівна відкидає розрада священика. Її кінець трагічний. У безпам'ятстві біжить вона до генерала, щоб просити про допомогу, але В«їх сіятельство обідаютьВ» і перед нею закривають двері, більше немає надії на порятунок, і Катерина Іванівна вирішується на останній крок: вона йде просити милостиню. Вражає сцена смерті бідної жінки. Слова, з якими вона вмирає, В«Повіт шкапуВ», перегукуються з образом замученої, забитої до смерті коня, яка колись приснилася Раскольникову. Образ надірватися коні у Ф. Достоєвського, вірш М. Некрасова про битої коні, казка М. Салтикова-Щедріна В«КонягаВ» - такий і є узагальнений, трагічний образ замучених життям людей. В особі Катерини Іванівни відображений трагічний образ горя, який є яскравим протестом вільної душі автора. Цей образ постає в ряд вічних образів світової літератури, трагізм існування знедолених втілений і в образі Сонечки Мармеладової. p align="justify"> Цій дівчині також нікуди йти і бігти в цьому світі, за словами Мармеладова, В«чи багато може бідна, але чесна дівиця чесною працею заробитиВ». Саме життя відповідає на це питання негативно. І Сонечка йде торгувати собою, щоб врятувати сім'ю від голоду, тому що виходу немає, вона не має права покінчити з собою. p align="justify"> Її образ суперечливий. З одного боку, він аморальний і від'ємний. З інший, не піди Соня на порушення норм моральності, вона прирекла б дітей на голодну смерть. Таким чином, образ Соні перетворюється на узагальнюючий образ вічних жертв. Тому Раскольников вигукує ці знамениті слова: В«Сонечка Мармеладова! Вічна Сонечка В»...
Ф.М. Достоєвський показує принижене становище Сонечки в цьому світі: В«Соня села, мало не тремтячи від страху, і боязко глянула на обох дамВ». І саме це боязке забиту істоту стає сильним моральним наставником, його вустами говорить Ф.М. Достоєвський! Головне в характері Соні - це смирення, всепрощаюча християнська любов до людей, релігійність. Вічне смиренність, віра в бога надають їй сили, допомагають жити. Тому саме вона змушує Раскольникова зізнатися у злочині, показавши, що істинний сенс життя в стражданні. Образ Сонечки Мармеладової був єдиним світлом Ф.М. Достоєвського в загальному мороці безнадійності, у все тому ж порожньому дворянському суспільстві, в усьому романі. p align="justify"> У ром...
