ані В«Злочин і караВ» Ф.М. Достоєвський створює образ чистої любові до людей, образ вічних людських страждань, образ приреченої жертви, кожен з яких втілився в образі Сонечки Мармеладової. Доля Соні - це доля жертви гидот, каліцтв власницького ладу, при якому жінка стає предметом купівлі-продажу. Подібна доля уготована і Дуні Раскольникової, яка повинна була піти тією ж дорогою, і Раскольников знав це. Дуже докладно, психологічно вірно зображуючи В«бідних людейВ» в суспільстві, Ф.М. Достоєвський проводить основну ідею роману: далі так жити не можна. Ці В«бідні людиВ» протест Достоєвського того часу і суспільству, гіркий, важкий, сміливий протест. br/>
Тема народного характеру в трагедії О.М. Островського В«ГрозаВ»
Розглянемо далі трагедію О.М. Островського В«ГрозаВ». Перед нами Катерина, якій одній дано в В«ГрозиВ» утримати всю повноту життєздатних почав народної культури. У світовідчутті Катерини гармонійно поєднується слов'янська язичницька давнина із християнською культурою, одухотворяющей і морально просвітляючий старі язичницькі вірування. Релігійність Катерини немислима без сонячних сходів і заходів, росяних трав на квітучих луках, польотів птахів, прохань метеликів з квітки на квітку. У монологах героїні оживають знайомі мотиви російських народних пісень. У світовідчутті Катерини б'ється криниця споконвічно російської пісенної культури і знаходять нове життя християнські вірування. Радість життя переживає героїня в храмі, сонцю кладе земні поклони в саду, серед дерев, трав, квітів, ранкової свіжості, прокидається природи: В«Або рано вранці в сад піду, ще тільки сонечко сходить, упаду на коліна, молюся і плачу, і сама не знаю, про що молюся і про що плачу; так мене і знайдуть В». У свідомості Катерини пробуджуються ввійшли до плоть і кров російського народного характеру давні язичницькі міфи, розкриваються глибокі пласти слов'янської культури. p align="justify"> Але от у будинку Кабанова Катерина потрапляє в В«темне царствоВ» духовної несвободи. В«Тут все наче з-під неволіВ», тут оселився суворий релігійний дух, тут вивітрився демократизм, зникла життєлюбна щедрість народного світовідчуття. Сторінки у домі Кабанихи інші, з числа тих ханжів, які В«по немочі своєї далеко не ходили, а чути багато чулиВ». І міркують вони про В«останні часиВ», про прийдешню смерть світу. Ці мандрівниці чужі чистого світу Катерини, вони на службі у Кабанихи, і значить, нічого спільного у них з Катериною бути не може. Вона чиста, яка мріє, віруюча, а в будинку Кабанова В«їй майже нічим дихатиВ» ... Героїні стає важко, тому що Островський показує її жінкою, якій чужі компроміси, яка жадає вселенської правди і на менше не згодна. br/>
Тема народу в романі Л.Н. Толстого «³йна і мирВ»
Згадаймо також, що в 1869 році з-під пера Л.М. Толстого вийшло одне із геніальних творів світової літератури - роман-епопея «³йн...
