атрік - універсальний каліграфічний прийом, свідоцтво розвиненості листи. (Порівняйте поява верхніх додаткових зарубок в латинському і рунічному листі). p align="justify"> б. Матрік - застигла форма огласовки для позначення короткого В«аВ». p align="justify"> Індійські писемності можна класифікувати за декількома принципами:
. Етнічний принцип. p align="justify"> Сучасний ареал поширення індійського листи можна розділити на В«індоарійський кістякВ» (гурмукхи, гуджараті,. деванагарі, бенгалі, орія, сингали) і В«чужорідну периферіюВ» (тибетське, бірманський, кхмерське, тайське та ін письмена). Відмінні від індоаріїв письмові народи утворюють мовні сім'ї: дравідійськой, малайську, тибето-бірманську, мон-кхмерскую. Однак, рідко коли можна застосувати етнічний принцип для характеристики групи писемностей. p align="justify">. Географічний принцип. p align="justify"> Індійські писемності можна поділити на північні (здебільшого індоарійськие), південні (дравідійські і малайські) і східні, або індокитайські (здебільшого аустроазіатскіе).
. Генетичний принцип. p align="justify"> Генетично всі індійські писемності сягають брахми, яке в свою чергу може бути вважається нащадком одного з арамейських алфавітів перських канцелярій. Є, однак, сіллабарій, структурно близькі індійським, але форми букв яких важко звести як до брахми, так і до якого-небудь алфавітом світу взагалі. Це писемності ваттелуту (Південна Індія), маніпурі (індійський штат Маніпур) і кхароштхи. Мальдівська тана являє собою гібридне лист - наслідок складного процесу взаємодії і взаємопроникнення письмових культур арабських, малайських і індоарійських етносів. Графеми монгольського листи Галік і особливо корейського алфавіту генетично близькі індійським. p align="justify"> Висновок
Про Стародавньої Індії, на відміну від таких древніх цивілізацій, як Єгипет, Месопотамія і Греція, можна судити не тільки на підставі результатів археологічних розкопок. У цьому сенсі Індія порівняти хіба що з Китаєм. p align="justify"> Археологія підтверджує, що цивілізація Стародавньої Індії ще жива. Це, звичайно, не означає, що в суспільстві нічого не змінювалося, не виникало нових традицій, не з'являлося нових державних і соціальних інститутів. Навпаки, дослідження вчених показують, що такі зміни відбувалися; про це говорять, зокрема, дані археології, епіграфіки і соціальної антропології. p align="justify"> Але відбувалися вони настільки повільно і поступово, що і сьогодні ми можемо бачити, як стародавні правила, засади і традиції успішно співіснують з новими формами суспільного життя. А для звичайного індійця, і до цього живе в значній мірі у відповідності з цими традиціями, вони не стільки історія, скільки спадкоємність минулого і сьогодення. p align="justify"> Підводячи підсумок можна сказати, Індія - справжня духовна лабораторія людства. У ній вже не одне сторіччя співіснують індуїзм - головна національна...
