у свою чергу, потрібна була організована робоча сила. І, щоб таку силу створити, китайська родовий лад виділив спеціальних керуючих, що забезпечують організованість цієї сили. Самі керуючі, природно, не брали прямої участі у видобутку прожитку, а існували за рахунок надлишку, регулярно поставляється новою системою землеробства. p align="justify"> Із збільшенням продуктивності праці збільшився обсяг виробництва. Він призвів до збільшення населення, а потреба в згуртованій роботі для виживання змусило це все зростаюче населення концентруватися на певній території. А це збільшувало, і багаторазово, масштаб проведених посівних та іригаційних робіт. Разом з ним збільшувався і ускладнювався апарат керівництва цими роботами. З'явилася розгалужена і ієрархічна система управління. Зрештою, влада В«керуючихВ» перекинулася з полів на все суспільство. Апарат управління товариства самим собою швидко перетворився в державну машину примусу панівного класу, яким стала бюрократія. p align="justify"> Примітно, що через те, що китайцям було невідомо скотарство, в їх суспільстві не було приватної власності спочатку на череди, а потім на засоби виробництва, як це нам показує Енгельс у Європі. А, отже, якщо вірити марксистам, там і мав скластися комунізм. Однак цього не сталося - в китайському суспільстві, суспільство без приватної власності на землю і засоби виробництва, склалося те, що Віттфогель назвав В«східної деспотієюВ», а саме - нещадне панування бюрократії. Саме до цього приходить В«комуністичнеВ» за Марксом суспільство, доводить Віттфогель у своїй праці В«Східна деспотіяВ» і саме це ми побачили в СРСР. br/>
2.2 Оцінка теорії
Оцінюючи іригаційну теорію потрібно сказати, що Віттфогель при її розробці грунтувався виключно на дослідних фактах, приводячи суворі докази кожному висунуті ним тези. Теорія вносить великий внесок у розуміння світового розвитку держав, показуючи, що не можна уніфікувати історію їх виникнення та існування, як це намагалися зробити марксисти. Такі риси китайського суспільства як відсутність приватної власності на землю і практична відсутність періоду феодалізму вибивають його з ряду держав, до яких застосуємо формаційний підхід. З цього можна зробити висновок, що кожна держава (або група держав) йде по своєму, відмінному від інших, шляхи розвитку. p align="justify"> До мінусів теорії можна віднести:
В· Локальність. Теорія пояснює виникнення держав тільки в Китаї, Стародавньому Єгипті і Передній Азії.
В· Обмеженість. Теорія розглядає тільки економічну сторону суспільного розвитку і в ній зупиняється лише на одному з факторів, а саме на іригаційному.
3. Теорія суспільного договору
Під прапором цієї теорії пройшло європейське просвітництво. В її основу лягли праці В«Левіафан...
