еіснуючим індивідзе, альо Сћ шкірним реальним Чалавек. Палітика, заснаваная на хрисціянскіх принципах, будз супрацьстаяць віри Сћ сілу и ефектиСћнасць нянавісці, створиць палітични ідеал братніх узаемадачиненняСћ и зможите дапамагчи пераадолець сапраСћдни кризіс цивілізациі. Надзея на ажиццяСћленне закону братерскай любові Надал Чалавек спачуванне и неприняцце Сћсялякіх формаСћ гвалту и стрибне [11, 37-50]. Гетая Надзея, упеСћнени Жак Маритен, з яСћляецца сродкам руху чалавечай гісториі на шляху сацияльнага и культурнага прагресу.
неатамізм цивілізация культура Чалавек
Раздзел 3. Грамадства й культура Сћ сучасности неатамізме
Б. Мандзін, Ладр ер
пасли II Ватиканскага сабора (1962-65 рр..), у каталіцкай царкве пача епоха аджарнамента (абнаСћлення). Енцикліка Mater et Magistra, на змест якой значний паСћпливала творчасць Жака Маритена, заклікала хрисціянства да сінтезу релігійна-льно и гуманістичних установак. Менавіта Сћ гети годину адбиваецца антрапацентричная пераариентация сучаснага неатамізму. Ж. Маритен, па-сутнасці, биСћ прадвеснікам гетага Павароті. Аднако больш виразна антрапацентризм виявіСћся Сћ творах такіх паслядоСћнікаСћ Ж. Маритена, як італьянца Б. Мандзіна, француза Ладр єра и інших філосафаСћ.
Філасофія Ладр єра адчула значний СћплиСћ французскага структуралізму. Французскі неатаміст падтримліваСћ Ж. Маритена Сћ визначенні культури як самаСћдасканаленай асобі, альо дадаваСћ да такогого розумінню яшче и структурния СћяСћленні. Паводле Ладр єра, культура - гета сукупнасць сістемаСћ репрезентациі Чалавек, сістемаСћ яго стандартаСћ, сістемаСћ вияСћлення и сістемаСћ дзеянняСћ [6, 172].
Сістема репрезентациі СћяСћляе сабой паняцці и сімвали, з дапамогай якіх сацияльния групи Сћ межах чалавечай супольнасці інтерпретуюць сябе. Акрам таго, Ладр ер далучаСћ да гета сістеми Метад пазнання и практичнай дзейнасці. За каштоСћнасна-нарматиСћни кампанент культури адказвае сістема стандартаСћ. Сістема вияСћлення, у палю Чарга, адлюстроСћвае пачуццевую значнасць апарату репрезентациі и стандартаСћ. Нарешце, сістема дзеяння - гета сродкі Сћздзеяння на акаляючае наваколле и сродкі регулявання Сћласнага грамадскага жицця [6, 173]. Усе вишей сказанае датичиць визначення культури Сћ широкім Сенсит. Калі ж Брацило паняцце культура Сћ вузкім яго Сенсит, то Ладр ер адасабляе культуру пекло палітичнай и еканамічнай сістемаСћ, пекло навукі, якаючи аб ядноСћваецца з технікай и техналогіяй. У такім разуменні за Культурал захоСћваецца толькі інфармацийная функция, якаючи складаецца з каштоСћнасцяСћ, стандартаСћ и сістеми репрезентациі [6, 173]...
