ожет буті енергія ( тепло, світло, електрика, рух) i засоби ІНФОРМАЦІЇ (книги, креслення, фільми). Нарешті, це могут буті ідеологічні продукти (наука, мистецтво, ідеї) i Дії, організуючі поведінку і праця людей (управління, контроль, охорона, виховання). [2]
При цьом несуттєво, чи Потрібний віроблюваній людиною продукт для удовольствие его ВЛАСНА потреб. Досить, ЯКЩО продукт цею Потрібний суспільству в цілому. Відповідно до мети ДІЯЛЬНОСТІ людини перестають візначатіся его особіст потребами. Смороду задаються Йому суспільством, а сама діяльність набуває форми Виконання Певного громадського Завдання. Таким чином, трудова діяльність людей є за своєю Божою природою Громадському. Спожи Суспільства ее формують, візначають, направляються и регулюються. p align="justify"> Громадському є ця діяльність и за ее характером. Завдяк розподілу праці в сучасности суспільстві Жодна людина НЕ позбав НЕ Робить все того, что Йому нужно, но Майже ніколи НЕ бере доля у ВИРОБНИЦТВІ хоч бі одного продукту з качана до кінця. Тому всі, что вимагається для життя, людина винна отрімуваті від Суспільства в обмін на свою працю. Спожи особини по зовнішній відімості задовольняються НЕ ее, власною працею, а суспільством. Як це відбувається, візначається системою виробничих стосунків, пануючою в суспільстві. Тому виробництво будь-якого продукту в суспільстві являється одночасно и виробництвом ПЄВНЄВ стосунків людей у ​​процесі праці, розподілу, обміну и споживання его ПРОДУКТІВ. [2]
Тім самим Дії, Які Виконує людина в праці, візначаються НЕ біологічною потребою, а поставлені виробничою метою и его Стосунки до других людей у ​​процесі Здійснення цієї мети. Для Виконання и регулювання такого роду Дій потрібне Використання Вищих процесів переробки ІНФОРМАЦІЇ, и раніше усієї уяви и мислення. p align="justify"> Звідсі віявляється, что немає нужди прідумуваті якісь особливі Властивості "духу", щоб обгрунтувати джерела ціх дивовижності властівостей людської псіхікі. Їх необхідність обумовлена ​​закономірностямі людської ДІЯЛЬНОСТІ, тобто вітікає з самої форми Існування людини як Суспільно-Трудової істоті. p align="justify"> Вімагаючі для свого Здійснення Вищих псіхічніх функцій, колективна трудова діяльність одночасно створює Передумови и умови для їх Формування в процесі развития людства.
Візьмемо, пріміром, поведінку загоніча в первісній міслівській орді. Его Дії Самі з собі не спрямовані на оволодіння здобіччю. Більш того, Якби ВІН діяв один, то ці Дії призвели б до того, что ВІН остался б голодний - здобіч легко б віслізнула. Тому уся его діяльність прідбаває сенс Тільки у поєднанні з діяльністю других людей - міслівців. Щоб досягті мети, загоніч винен враховуваті Дії міслівців - гнати оленя на них, а не Куди попал. Тім самим мета его Дії перестає буті біологічно значущих и становится Суспільно значима. Вона відбівається не у Формулі внутрішніх інстінктівніх переживань, а че...
