ідношенні мови біса, Сави, Бажена Другого, його дружини, головного сатани та інших не розрізняються між собою. Часто пряма мова вводиться як мотивування дій або для розкриття внутрішнього стану дійових осіб. p align="justify"> Індивідуалізація прямої мови йде в міру того, як знижується мова самого автора, стає менш пишномовної і книжкової. Розмовні елементи проникають в оповідання і в пряму мову. Тільки з цієї пори стала можливою і індивідуалізація мови. [16]
Жвавістю прямої мови відрізняється насамперед В«Повість про Фрол СкобеевеВ». Пряма мова дійових осіб повісті ще слабо індивідуалізована, але, тим не менш, вона вже різко відрізняється від авторської, в ній дотримані живі інтонації усного мовлення. Чудово й те розмаїття, з яким вводиться в повість пряма мова дійових осіб: то Нащокін В«закричавВ», то він В«плаче і кричитьВ», то став В«міркувати з женоюВ», то В«наказавВ», то В«запитує евоВ», то Ловчіков В«оголосивВ» і т. д.
Побут обступає дійових осіб, допомагає авторам у створенні все ускладнюються обставин, в які потрапляють герої літературних творів, пояснює їх муки і служить тієї сценічним майданчиком, на якій розігруються перед читачем їхні страждання від навколишнього несправедливості. [16]
Побут проникає навіть у суто церковні твори. Показовими твори: В«Повість про Марфу і МаріїВ» і В«Повість про Ульянов ОсорьінойВ». В«Повість про Марфу і МаріїВ» в сюжетній своїй основі - типове сказання про перенесення святині з Царгорода на Русь, але цей сюжет вставлений в оточення побутових відносин. Перед читачем проходять місницькі суперечки мужів обох сестер, побутова обстановка довгої мандрівки, погоні за чудесними старцями і т. п. Побут оточує і Ульянов Осорьіной в повісті про неї. В особі Ульянов церковної ідеалізації піддався вперше середня людина, В«побутова особистістьВ», людина, не вознесений над побутом, а занурений у побут. Зовні Ульянов нічим не примітна жінка: вона народилася в сім'ї служивого людини. Як і всі жінки в ті часи, вона виходить заміж дуже рано, в шістнадцять років. Чоловік її звичайний служилий людина. Її оточує сім'я - чоловік, свекор, свекруха, діти. Їй не тільки не вдається здійснити своє заповітне бажання постригтися в черниці, але часом немає навіть можливості відвідувати церкву ... Ідеалізація її образу йде своїми шляхами, далекими від колишніх житійних трафаретів. Вона ідеалізується у своїх господарських розпорядженнях, у своїх відносинах до слуг, яких вона ніколи не називала зменшувальними іменами, не примушувала подавати собі води для вмивання рук або розв'язувати свої чоботи, а завжди була милостива і турботлива до них, караючи їх В«зі смиренням і лагідністю В».
З'єднання ідеалізації з побутовими подробицями додало ідеалізації особливу художню переконливість. Це був новий етап у розвитку житійної літератури. [16]
Таким чином, література 16 - 17 століть яв...
