и розвитку демократії пов'язувалися з утвердженням в інших країнах і на інших континентах західноєвропейських і американських цінностей, моделей політичних інститутів і відносин. Вчені вважали, що на основі економічної допомоги розвинутих країн і інвестицій в економіку, розвитку ринку можна буде забезпечити економічне зростання, а отже, підвищити рівень життя і грамотність населення і тим самим створити соціальну базу демократії - середній клас, що бере активну участь у політичних процесах. Відмінними рисами цього підходу були оптимізм в оцінці перспектив демократії і впевненість, що ці зміни можуть бути здійснені в принципі в будь-якій країні, незалежно від ступеня їх готовності до цих змін. Американський політолог С. Ліпсет гранично чітко сформулював ідею взаємозв'язку економічного зростання з демократією: "Чим більше нація досягає успіху економічно, тим більше шансів для того, щоб нація стала демократичною". В кінці 70-х рр.. позиції однолінійної теорії модернізації були серйозно похитнулися. Ряд країн, що демонструє економічне зростання на базі розвитку ринкових відносин і нових технологій, вибрав не демократію, а авторитаризм. Типовою стала фрагментарна модернізація, що виявляється в неузгодженості розвитку економічної і політичної сфер. Це пов'язано з тим, що модернізація породжує цілий комплекс соціальних і політичних проблем. Надії на зовнішню фінансову допомогу не завжди бувають виправданими. Ресурси для модернізації шукаються всередині суспільства, що передбачає появу "переможених" груп населення, які не зуміли адаптуватися до нових відносин Різке майнове розшарування, крах очікувань призводять до зростання політичної активності мас, мітингової стихії, що сприяє вибуху суспільної нестабільності. За думки С. Хантінгтона, вибираючи стабільність, політичні еліти роблять ставку на авторитаризм. Нарешті, в перших теоріях модернізації ігнорувався культурний фактор. Але саме він часто виступає самостійним фактором розвитку, зводячи нанівець всі спроби реформ або надаючи їм інші обриси. Прикладом краху модернізації-вестернізації є невдача "білої революції" в Ірані (1963-1979 рр..) - Спроба проведення реформ шахом Мохаммедом Реза Пехлеві. Релігійна традиція виявилася сильнішою світської інновації і призвела в 1979 р. до ісламської революції та встановлення теократичної режиму на чолі з релігійним лідером Хомейні. Події в Ірані - свідчення невдалої спроби швидкої модернізації і механічного копіювання західного досвіду, а в результаті - опір з боку традиційного чинника. Не всяке суспільство в змозі швидко дорости до того, що в західних країнах складалося в ході тривалої еволюції. Пізніше в теорію модернізації були внесені певні корективи. Зокрема, було визнано, що:
1. на розвиток країн суттєвий вплив робить культурний фактор, фон історичних традицій, що призводить до неоднакового сприйняття цінностей модернізації;
2...
