иційними уявленнями інтерпретувати вийшов малюнок або силует. Вибір матеріалу для лиття не випадковий. Крім того, що ці матеріали зручні за своїми фізичними властивостями (легко розтоплюються і застигають), вони пов'язані з образами істот, що володіють потойбічної природою і виконують посередницькі функції в міфопоетичних текстах і в обрядовій практиці. Так, віск, природно, співвідноситься з бджолою (про образ бджоли см. Кутя), а метали, особливо олово, за народними уявленнями, пов'язані з образом змії (у казках, наприклад, зміїне, тобто В«іншеВ», царство характеризується як олив'яне ). Співвіднесення цих матеріалів з істотами-посередниками, а також з В«іншимВ» світом обумовлює їх предсказательную функцію і використання у ворожіннях, в магії, в народній медицині. p align="justify"> До ворожінні за допомогою лиття примикають ворожіння із випусканням у склянку з теплою водою яйця: білка або жовтка, а також зі спалюванням або намочуванням зім'ятою папери.
На загальне питання про долю відповідають ворожіння, засновані на витягуванні жереба, наприклад подблюдние ворожіння. До цього ж типу можна віднести ворожіння, коли дівчина складає в горщик жіночий головний убір, шматочок хліба і шматок дерева, а потім, закривши очі, витягує свою В«долюВ» в новому році: заміжжя, продовження дівоцтва або смерть. Аналогічно за структурою і ворожіння з Жирівка (чотирикутної дошкою), тільки що ворожать тут не одна, а чотири дівчини. На куточки жирування клали хліб, вугілля, Печини (шматочок глини від печі) і кільце; покривали всі скатертиною і співали: В«Вже я жирування ховаю до святому вечора, до святому Васильєвському. Жирівка маленька, віконця великі, косящатие, решещатие, не могла блоха Скочу, коза скочила, роги відвіз, хвіст заломила. Ви беріть свій куточок! В»Скатертина відкривали і дивилися, кому що попалося: хліб - багато жити, вугілля - до смерті, Печини - жити в печалі, кільце - до заміжжя. p align="justify"> Найбільша кількість способів ворожінь пов'язане з актуальним для дівчат шлюбного віку питанням - чи відбудеться у новому році заміжжя? Тут використовувалося і слухання під чужими вікнами, (дівчина стукала ложкою у вікно: якщо відгукнеться голос чоловіка - вийде заміж, голос жінки - В«вдома сидітиВ»), на підворітті (під час водохресної Служби Божої ворожбитів, розкривши передні і задні ворота, накривалася скатертиною, сідала на підворіття передніх воріт і чекала: якщо через двір проїхав поїзд з бубонцями і дзвіночками - до заміжжя, якщо ж нічого не було чути - залишитися В«в дівкахВ»), і витягування жереба (у хаті ставили кілька горщиків, під один з них клали повойник - жіночий головний убір: яка з дівчат обере цей горщик, та і вийде заміж; або для однієї дівчини ставили на лавку два горщика: під одним - хустка, під іншим - повойник; вибір першого горщика обіцяв продовження дівоцтва, другого - шлюб), і спостереження за зміною стану предмета (рушник вивішували на годину в сіни або на ніч за вікно з...
