і словами: В«Суджений-ряджений, прийди втертися!В» - якщо рушник ставало мокрим, бути дівчині одружена у новому році). Популярними були також ворожіння, засновані на рахунку зерна (вважали зерна до і після того, як дати його клювати курці), соломинок з взятої в сараї жмені соломи або чого-небудь іншого (парний залишок передвіщав заміжжя), а також на вимеріваніі хати або двору палицею, коромислом, поліном, власним тілом і т. п.: якщо предмет не вкладеться в вимірюваний простір або дівчина при перекочування по двору виявиться обличчям до вулиці, це віщує шлюб. У ворожіннях про заміжжя орієнтувалися на те, хто першим увійде в будинок (у святвечір дівчина била качалкою в сволок - поперечну балку на стелі, а вранці помічала: якщо першим до хати входив хто-небудь вінчаний, то і її доля - вийти заміж). Широко були поширені ворожіння, пов'язані з пошуками захованого в снігу предмета (відшукування діжі за допомогою колотівки, палиці для розмішування тіста) або з безперешкодним потраплянням на вулицю через ворота за умови, що на голові дівчини надіта діжа, а також з паданням в корито або діжу , до яких потрібно йти В«взапятиВ» і не промахнутися. Однією з причин різноманітності дівочих ворожінь, про заміжжя є конкретизація питань, пов'язаних з цією темою. Гадаючи про того, хто раніше вийде заміж, дівчата кидали кожна свою коржик собаці або підпускали півня до жменьки зерна, в кожній з яких лежало колечко тій чи іншій ворожбитів, і дивились: чию коржик спочатку з'їсть собака або чию жменьку зерна стане клювати півень. З цією ж метою дівчата брали огарки перших запалених вранці скіп, йшли з ними до ополонки і опускали у воду підпалені скіпи, повернувшись додому, знову намагалися їх запалити: та дівчина, якій це вдавалося зробити швидше всіх, повинна була раніше інших вийти заміж.
Ворожіння, пов'язані з питанням, куди дівчина вийде заміж і, відповідно, звідки чекати нареченого, грунтувалися найчастіше на слухання (на перехресті, біля паркану, на горищі та в інших місцях: звідки почується гавкіт собаки або звуки благовеста під час водохресної Служби Божої), на визначенні напрямку, куди піде дим від запалених стружок, куди повернеться підпалена скіпа, встромлена в щілину в підлозі, в яку сторону рогами, обв'язати з вечора дівочим поясом, ляже вранці корова. Найчастіше ж ворожіння на цю тему було засновано на киданні, іноді з закритими очима, різних предметів: колотівки, кочерги, черевички з лівої ноги (його перекидали через хату, ворота, колодязь, стіг сіна, стіс), згорнутого в клубок і розгортається в польоті пояса.
Безліч святочних ворожінь було направлено на впізнавання різних характеристик нареченого: молодий чи старий, хлопець чи вдівець, бідний чи багатий, красивий або негарний, добрий чи злий
Для того щоб дізнатися, який колір волосся у нареченого, в підворітті брали жменю снігу і відшукували в ній волосся або шерстинку і судили за її кольором; або, р...
