смерті можна ланка за ланкою відновити погляд художника на світ. Тому звернення до дослідження цього мотиву у творчості Пушкіна здається нам цікавим і доцільним. p align="justify"> Смерть представляється Пушкіну як абсолютний кінець людського існування, назавжди перериваючий його зв'язок зі світом. Цією думкою пронизаний ряд віршів ліцейської пори, періоду південного заслання і другої половини 20-х років XIX століття. Однак це подання, сповнене трагізму й песимізму, не могло задовольнити життєрадісного поета повністю і викликало в його свідомості свою абсолютну протилежність - переконання в тому, що людська особистість не може бути повністю знищена разом із загибеллю фізичного тіла. p align="justify"> Дуже багато висловлювань Пушкіна про смерть сходять до ідей великих гуманістів і просвітителів минулого. Серед них він виділяє імена Монтеня, Шекспіра, Гете і деяких інших. Слідом за ними Пушкін оцінює смерть щодо життя, шануючи саме її найвищою цінністю. Кінцівка життя людини надає особливого значення кожному її миті. Звідси незвичайна життєрадісність цього світогляду і пильна увага до кожної конкретної людської індивідуальності. Ми будемо дотримуватися гуманістичної спрямованості інтерпретації теми смерті у Пушкіна. p align="justify"> Виникає тема смерті у творчості Пушкіна досить рано, ще в ліцеї. У цей час смерть сприймається ним як справжній кінець життя і зв'язується з відсутністю віри в Бога і посмертне існування душі. Причому у відповідності з духом епохи трактування теми проводиться у двох планах: у манері понуро-елегійного романтизму і жартівливого епікурейства. Яскравим прикладом першого є випускне вірш Пушкіна В«Безвір'яВ», а другого - іронічне послання В«До молодої вдовиВ». p align="justify"> Молодий Пушкін створив цілу філософію насолоди життям, молодістю. Але епікурейство не було для Пушкіна безглуздим розгулом, під ним поет розумів радості буття, без яких життя перетворювалася у відбування відведеного терміну. Тема жодного насолоди дуже наполегливо розроблялася Пушкіним. За епікурейським змістом його лірики розрізняється якийсь трагічний тон. В«Культ насолод - по суті гордий виклик небуття, яке неодмінно має наступитиВ». [25; 27]
І поки життя нитка
Старій паркою там прядеться,
Нехай володіє мною він!
Веселитися - мій закон! [17; 58-59]
У Пушкіна в ці роки сильно язичницьке начало. Він говорить про В«захопленнях швидкоплиннихВ», про те, що В«на коротку мить блаженство нам даноВ». В«Життя, як дволикий Янус, має дві особи, звернені в протилежні сторони. Радість, насолода і задоволення - це одна особа життя; страждання, сум, туга, смуток і біль - інша особа В». [16; 129] Насолода зрівнюється стражданням. p align="justify"> У період південної посилання у творчість Пушкіна вривається зовсім новий для нього підхід до осмислення теми смерті. Він значно відрізнявся від того, який був с...
