однієї з емблем Бога Грози, дзенькіт підвіски повинен був відлякувати всяку нечисть. Так одягалися діти слов'янського простолюду. У вищих соціальних верств звичаї були дещо іншими. І справа навіть не в тому, що боярські діти були вбрані багатшими селянських. На мініатюрі з книги XI століття маленький княжич одягнений зовсім як дорослий, хіба що без деяких знаків княжого достоїнства. Слід припустити, що над В«княжатамиВ» обряди ініціації відбувалися значно раніше, ніж над дітьми простого народу. Адже і разі загибелі батька синові,. Незважаючи на малолітство, потрібно було зайняти княжий стіл [4].
У всі часи наші пращури охоче взувалися в постоли - В«лаптіВ», В«личеніциВ», В«личакиВ», В«личних чоботиВ», - причому, незважаючи на назву, найчастіше сплетені не тільки з лика, але і з берести і навіть з шкіряних ремінців. Практикувалося і В«подковиріваніеВ» (підшивання) личаків шкірою. Способи плетіння постолів - наприклад, в пряму клітку або в косу, з п'яти або з носка - були свої в кожного племені і аж до початку нашого століття різнилися по областях. Так, стародавні в'ятичі воліли постоли косого плетіння, новгородські слов'яни - теж, але здебільшого з берести і з більш низькими бортиками. А ось поляни, древляни, дреговичі, радимичі, мабуть, носили личаки в пряму клітку. Плетіння личаків вважалося легкою роботою, якої чоловіки займалися буквально В«мимохідьВ». Не дарма про міцно напившегося людини і зараз кажуть, що він, мовляв, В«язиком не повернеВ», тобто не здатний до елементарних дій. Зате, В«зв'язуючи ликоВ», чоловік забезпечував взуттям всю родину - спеціальних майстерень не було дуже довгий час. При археологічних розкопках в безлічі знайдені залишки стоптаних личаків, заготівлі та інструменти для плетіння - кочедикі. Робили кочедикі з кісток (з ребер тварин) або з металу. Вченими знайдені кочедикі, виготовлені ще ... в кам'яному столітті. Про глибоку давнину личаків свідчить, між іншим, такий епізод. Старообрядці-В«кержакиВ», що жили на Уралі в XIX столітті, личаків не носили. Зате мертвих ховали виключно в постолах [1]. p align="justify"> Личаки були поширені не тільки у східних і західних слов'ян, а й у деяких неслов'янських народів лісової смуги - фіно-угрів і балтів, у частини германців. Постоли кріпилися до ноги за допомогою довгих зав'язок-шкіряних В«поворозовВ» або мотузкових В«обладВ». Зав'язки кілька разів перехрещувалися на гомілки, прихоплюючи онучі.
Дешевизна, доступність, легкість і гігієнічність такого взуття не вимагає доказів. Інша справа, як свідчить практика, постоли мали дуже малий термін служби. Взимку вони пронашівалісь за десять днів, після відлиги - за чотири, влітку, в гарячу пору, - і зовсім за три. Збираючись у далеку дорогу, з собою брали не одну пару запасних постолів. В«У дорогу йти - п'ятеро постоли сплестиВ» - свідчила прислів'я. А у наших сусі...
