огодженість между розумом и річчю. Альо істінність промов чі людей стають позбав жалюгідну Частину тієї, котра перебуває в розумі Бога. p align="justify"> Співучасть шкірного буття у божественному бутті в гносеологічному плані означає, что пізнаючій інтелект людини у своєму безсильного наслідуванні розуму Бога засвоює позбав жалюгідну Частинку істини. Інакше НЕ может буті в умів, коли людський розум спірається на чуттєвій досвід. br/>
.6 Етико-соціальна доктрина
Морально-етічні Висновки складають головний Зміст релігійної філософії.
Основна ідея етічної доктрини Аквіната в загально та ж, что и в августінців - споглядання Бога и підготовка до вічного посмертного життя.
Антропологічною Передумови етічної доктрини Т.Аквінського служила ідея про проміжне становище людини, чуттєва душа Якої поєднує ее з твариною, а розумна набліжає до безсмертної сутності ангелів. Головною проблемою.Більше цієї доктрини булу такоже проблема співвідношення свобідної Волі, розуму и божественної благодаті. p align="justify"> У Томі вольовости фактор підпорядкованій розумово, відповідно в людини Пізнання попереджує бажання, воля Йде после розуму. Філософ візнає Цінність реальної, земний Людський довід. Альо віщим благом є Пізнання Бога, релігійніх таємниць и шлях до Спасіння под проводом церкви. p align="justify"> Вслід за Арістотелем Аквінат розрізняв розум теоретичний, что пізнає Головні принципи, и практичний, Котре віражається у вольовости ідеях. Свобода Волі дозволяє людіні делать вибір между добром и злом, морально цінними вчінкамі та аморально діямі. Альо за цією начебто свобідною діяльністю людини прихований ее Всевішній доброчинець, Який проводити людей дерло Шляхом и НЕ відповідає за одною. p align="justify"> Етізація и теологізація торкається и Тлумачення права. Дерло різновідом права ВІН считает вічне, Боже, християнське. Далі Йде природньо, Керуючому Яким люди прілучаються до вічності божественного права. Конкретізацією природного є Людське, закони Якого Постійно змінюються. Людське право розпадається на загальнонародне и цивільне, что Діє в конкретній державі. p align="justify"> На мнение Т.Аквінського, держава як логічне ціле віпереджає індівідів, Які ее складають, и добро цієї Єдності слід ставити Вище, чем будь-якої складної его Частини.
Розділ ІІ. Неотомізм як Напрям релігійної філософії ХХ століття
Характерною рісою пошіреної на Заході релігійної філософії є ​​намагання осмісліті проблеми сучасної людини в мире християнської віри. p align="justify"> Існує декілька основних напрямків релігійної філософії ХХ ст.: неотомізм, християнський персоналізм, Релігійний екзістенціалізм, Релігійний еволюціонізм П. Тейяра де Шардена, радікальні ліво-католицькі течії - теологія Звільнення , теолог...
