Основна ідея Нью-Ейдж, як вважають багато лідерів руху, не нова. Вона виникла більше 2 тис. років тому і втілювала мрію людини про настання золотого століття - миру добра, справедливості і прогресу. Багато релігії та духовні традиції містять відомості про те часу, коли люди знайдуть Бога у своєму серці і будуть жити в любові, мирі та повній гармонії з природою. В Нового Світу багато імен: Земля обітована, Новий Єрусалим, Новий Едем, Шамбала, Сатья-Юга.век породив величезну кількість духовних вчителів, мудреців, пророків і провісників нової епохи в житті людства. З різних куточків Землі вони принесли в світ свої уявлення облаштування Всесвіту і людини, про долю світу і цілі його існування. p align="justify"> Багато мудреці і вчителі вийшли з лона тієї чи іншої релігійної або релігійно-філософської традиції, тому їх погляди близькі до першовитоків. Такі вчення Рамакрішни, Вівекананди, Йогананди, Шрі Ауробіндо Гхоша, Джідду Крішнамурті спираються на багатовікові традиції індуїзму. Інші вчителі настільки самобутні і оригінальні, що їх подання навряд чи можливо вмістити в рамки будь-якої однієї з існуючих традицій. Можна провести лише деякі порівняння і паралелі. Такі, наприклад, вчення наших співвітчизників Порфирія Іванова та Георгія Гурджиєва, які досі вражають дослідників своєю унікальністю. p align="justify"> Найяскравішою зіркою на духовному небосхилі Індії в XIX ст., був Шрі Рамакрішна (1836-1886). Ідеї вЂ‹вЂ‹Рамакрішни тісним чином пов'язані з ведантой. Одним з головних положень веданти є думка про те, що справжня природа людей Божественна. Бог як глибинна, основоположна реальність знаходиться в кожній живій істоті. А релігія - це те, що здійснює пошуки Бога всередині людини, пошуки свого істинного стану. p align="justify"> Вчення Рамакрішни проголошує, що всі релігії істинні і ведуть до пізнання єдиної Вищої Реальності. Важливими моментами у вченні Рамакрішни була сакралізація життєвих процесів, робота в миру, спрямована на служіння людині, особливо найбільш приниженому та пригніченому. Терпиме і шанобливе ставлення до всіх релігій, до якого так наполегливо закликав Рамакрішна, також характерно для веданти. Деякі санскритські тексти містять згадка про різні шляхи і підходах до Бога, представляючи це як щось природне і само собою зрозуміле. [3]
Ведантістская забарвлення вчення Рамакрішни ріднила його з дуже багатьма напрямками філософської та релігійної думки Індії і, безумовно, сприяла швидкому зростанню популярності вчення. Інший визначальний момент вчення полягав у самому погляді Рамакрішни на призначення релігії. На його думку, справжня релігія полягає не в словах, не в тих чи інших обрядах. Справжня релігія - в досягненні безпосереднього зв'язку душі людини з Богом. Що б люди не чули про Бога, які б обряди ні виконували, принести внутрішнє задоволення може лише одне - особистий досвід богопізнання, і цей досвід доступний кожному. В«Не шукайте релігії! Будьте релігією! В»- Ця ідея відчу...
