д дітьми. В«Батьки обов'язок виховання дітей складають виключно на матерів, а себе перед дітьми тримають строго. Дітей виховують недбайливо, неправильно, неосвічене і грубо. Догляду великого за ними немає. Дітей дуже рано, з восьми років змушують працювати В»[19]. p> У той же час, поряд з безвідповідальністю батьків перед дітьми, існувала гіпервідповідальність дітей перед батьками. Звідси особливу повагу селян до п'ятої заповіді: В«Шануй батька свого і матір свою В».
У зв'язку з цим, можна судити про примусове колективізм і централізмі у прихильників даного типу сім'ї. Загальні інтереси сім'ї, як їх розуміє В«битий шляхВ», не просто панують, вони є якоюсь абсолютною цінністю, при цьому індивідуальні інтереси окремих членів сім'ї в розрахунок не приймаються. Це наочно можна простежити на прикладі укладення шлюбу. Молоді люди одружувалися не по любові, а з батьківської волі, яка в даному випадку відображала не примха старих, а інтереси сім'ї в цілому, бо шлюб розглядався як щось, подібне майнової угоди. Надалі, в сім'ї відбувається жорстке закріплення ролей, де верховенство чоловіка здійснюється завдяки зосередженню в його руках економічних ресурсів і прийняття основних рішень.
Не варто думати, що изживание економічних і моральних пріоритетів глави сімейства відбувається всюди в однаковому ритмі. Звернімося до статистики - узбецький етнограф С.М. Мірхасімов констатує той факт, що і зараз чоловік вважається главою сім'ї і його слово в багатьох випадках є вирішальним: так, 43,3% опитаних відповіли, що найважливіші питання в сім'ї вирішує чоловік [20].
Можна виділити п'ять основних цінностей патріархальної сім'ї:
В· сімейна економіка - В«сім'яВ» і В«економіка" є нероздільними поняттями, причому, виробничі відносини існують у формі сімейних демографічних відносин. Соціальні ролі чоловіків і жінок у цьому випадку суворо диференційовані;
В· влада родинних зв'язків, тобто в якості домінанти суспільного життя виступає влада споріднення;
В· нероздільна зв'язок із землею, яка проявляється в тому, що більшість російських сімей кінця XIX початку ХХ століть були селянськими, чиє життя, як і життя дворянських родиною, нерозривно пов'язувалася із землею. Земля була не тільки загальним базисом виробництва, але і основою, на якої трималася все життя сім'ї;
В· багатодітність - Наслідок прийняття соціокультурних норм ранньої шлюбності і високої народжуваності, у зв'язку з високою смертністю населення;
В· пріоритет старших поколінь, - іншими словами, потужна влада межпоколенних зв'язків. Вік - Основний агент соціального контролю, при якому старші покоління, використовуючи своє право розпорядження ресурсами сім'ї, відстоюють і збільшують свій статус і влада [21].
дітоцентриська сім'я - варіант патріархальної сім'ї, де головною сімейної цінністю виступає народження і виховання дитини. Цей варіант був детально розглянутий І.С. Голодом, і ми не будемо на ньому зупинятися внаслідок яскраво вираженої ієрархічної співпідпорядкованості всі сімейних функцій прокреативного.
Зміна економічних відносин і егалітарний тенденції в суспільстві породили дві течії, радикально трансформують патріархальну систему цінностей.
Перше - це звільнення дітей від батьків. Дійсно, в частині сімей (щодо невеликий) відбуваються радикальні зміни в межпоколенних відносинах: зменшується частка формальних контактів і, навпаки, зростають емоційно насичені відносини, супроводжувані автономією дітей від батьків. Останні дають можливість дітям проявити самостійність і познайомитися з великим колом явищ. Тому соціологи сьогодні пов'язують ефективність соціалізації із збереженням і розвитком на всіх вікових стадіях, з одного боку, межпоколенной інтимності, а з іншого - певною морально-психологічної дистанції між ними.
Друге рух - звільнення жінок від чоловіків. Воно полягає в наступному: до середині ХХ століття жінки активно освоюють незвичайні для них сфери діяльності - Суспільно-трудову і політико-культурну, а також інтенсифікують і перетворять традиційну - сімейну. Чоловіки, з одного боку, втрачають монополію в професійній області, поступаючись в першу чергу галузі промисловості з менш кваліфікованою працею (наприклад, текстильну) і індустрію послуг (її нижчі страти, так, серед медиків - це санітарки і сестри), з іншого, - принаймні, зовні, більш пасивно приймають знову формується систему сімейних цінностей і ролей [22].
Таким чином, особливості нової, подружньої сім'ї пов'язані з трансформацією патріархальних сімейних цінностей. У цьому типі відносини визначаються не спорідненістю (як в патріархальному) і не породженням (як у дітоцентриська типі), а властивістю. Чоловік і дружина відмовляються беззастережно підпорядковувати власні інтереси інтересам дітей, сексуальність не зводилася до прокреації; а еротизм виступає основним момент...
