ої етики. Як вже зазначалося, відмінність між економічною і підприємницької етикою полягає в тому, що суб'єктом моральних вимог в економічній етиці є переважно державні інститути, тоді як в етиці підприємницької - окремі підприємства. Недосконалість рамкового порядку позначається насамперед на господарській діяльності окремих підприємств, вимушених докладати додаткові зусилля і брати на себе "відповідальність, що знаходиться в нормальному випадку на рівні порядку, щоб заповнити виниклий вакуум відповідальності. Завданням підприємницької етики є ідентифікація цієї вихідної з власне економічних величин потреби в моральній відповідальності підприємств і у виявленні можливостей підприємства відповідати таким очікуванням. Підприємницька етика тематизує відносини моралі і прибутку в управлінні підприємствами та займається питанням, які моральні норми і принципи можуть бути реалізовані підприємствами в умовах сучасної економіки. p align="justify"> У силу сформованої культурної традиції такі поняття, як "економічна етика" або "підприємницька етика , швидше відсилають нас до проблеми вибору - або етика, або економіка, - ніж позначають щось, що реально існує насправді. Виходить, ніби всі вимагають етики від економіки саме тому, що ніякої етики там немає.
Успадковані нами сумніви в тому, що мораль може стати вагомим чинником прийняття економічних рішень, і справді великі. Аристотель радив "економа" ("главі сімейства" - прим. Пер.), Яка не бажає змінювати своєї справжньої людської натурі, займатися філософією і політикою, але ні в якому разі не підприємництвом. Біблія перетворює той же самий рада в образ, що символізує фізичну неможливість поєднання багатства і праведності: мовляв, швидше верблюд пролізе крізь вушко голки, ніж багач потрапить на небо. Цицерон обмежується лаконічним твердженням, що велика прибуток робиться великим обманом. Фоми Аквінського знадобилося безліч сторінок, щоб пояснити, яким чином торгівля могла б перетворитися з пороку в чесноту. Мартін Лютер, який завжди був досить прямолінійний, попросту ототожнював господарювання з жадібністю, що йде від старозавітного Адама. Карлу Марксу ми зобов'язані аподиктической теорією, згідно з якою підприємець виявляє собою лише личину, що приховує аморальне за своєю природою рух капіталу, а тому змушений підкорятися законам цього руху, бо в іншому випадку буде просто розорений. Макс Вебер, хоча і дотримувався досить буржуазних поглядів, проте також не вірив у те, що жорстокі закони ринку залишають індивідууму можливість етичної поведінки. І, нарешті, лауреат Нобелівської премії 1973 економіст Мілтон Фрідман вивів лапідарну формулу: The social responsibility of business is to increase its profits. p align="justify"> На цьому тлі, мабуть, слід було б визнати, що заявлені наміри підприємницьких структур (концернів або фірм), самих підприємців та їх менеджерів керуватися в економічних рішеннях моральними цінностями виглядають не...
