її мета - впорядкованість світу ціною його спрощення, схематизації, і, в кінцевому рахунку - заперечення. Максимальний розвиток аполлонійского початку веде до стереотипізації культури, до втрати самосвідомості як цінності до маніпулювання позбавленими волі індивідуумами, до культу посередностей, що й проявляється в західноєвропейській культурі. p align="justify"> І якщо апполонійская культура втілився в спекулятивній філософії та християнстві з його аскетичної мораллю - губить індивідуальність і спотворює світ, то діонісійська культура будується на містичному В«схоплюванніВ» цілісності і гармонії Всесвіту і передбачає культурне буття сверхлічной.
По-справжньому повна життя асоціюється у Ніцше з діонісійство: В«Озноб сп'яніння розв'язав людині творчі сили. Людина перестала бути художником, і вперше стає твором мистецтва: сам Діоніс різьбить з людини В«ЛюдиниВ»
Проте, з часом В«дух ДіонісаВ», став витіснятися культом Аполлона, а велика трагедія з повнотою життя поступилася з часом місце міщанської комедії. Замість священного екстазу душею людини заволодів холодний розрахунок; замість героїчних вчинків, які відбувалися інстинктивно "за велінням серця", товариство отримало тверезі сократовские роздуми без геройства і без вчинків. Час Аполлона - це час конкретних культурних цінностей, які перетворюють світ за деякими заданих епохою алгоритмам. p align="justify"> Іступляющую боротьба - ось та дійсність, в якій протікає життя людини. І така дійсність дуже далека від ідеалів Гегеля, який бачив цю дійсність як прояв світової ідеї, що реалізує себе у все більшу розумність і гармонійність. З даного питання простежується згоду Ніцше з Шопенгауер: що дійсність - нерозумна, а життя сучасної йому людини - безглузда. Людина в спробах втекти від безглуздя життя і нерозумності, від її трагедійної повноти - завжди прагне до ілюзії, до логічної схематизації життя, до яких-небудь форм її упорядкування і перетворення, до її спрощення з метою зрозуміти - як в ній вижити. Але порядок життя - це штучний порядок, це порядок силогізмів, який руйнує живу нитку життя, знищує її В«інстинктивну мудрістьВ», роблячи життя недолугою. p align="justify"> Сила перетворення життєвої повноти в ілюзію життя - ось у чому полягає сила Апполона. Аполлон допомагає підпорядкувати порядку буйство почуттів, перероджує В«природну надмірність радості, страждання і пізнанняВ» в В«примарні звукиВ» своєї арфи, розкриває В«міру всіх речейВ». У цьому і полягає краса Аполлона, яку Ніцше відчував як В«запах розкладанняВ». Джерелом розкладання є розумність - сила, яка підриває основи життя, і почала якої Ніцше пов'язував з ім'ям В«типового декадентаВ» Сократа. В«ДекадентВ» за Ніцше - це В«симптом занепаду життяВ»
Культура це область і результат діяльності людини, наділеного волею до життя і вільного від моралі. Таким чином, надлюдина - це абсолют свободи особистості, яка свідомо бере на себе відпов...
