Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Місце екології в релігійних навчаннях

Реферат Місце екології в релігійних навчаннях





ризик. Воно покликане зіграти свою вирішальну роль у зміні духовних цінностей, структури споживання, ставлення людини до природи, життя, поведінки людини в екосистемі. Все це в кінцевому рахунку має призвести до того, що діяльність людини буде спрямована на виживання людства, а не сприяти наближенню екологічної катастрофи. p> Формування екологічної культури, як кінцевої мети екологічної освіти, включає в себе кілька етапів: формування знань; формування цінностей; виведення знаннєвого та ціннісного компонентів у діяльнісний план. Тобто, в процесі екологічної освіти повинна бути вихована еколого-активна особистість. Особистість, яка не просто споглядає процес руйнування навколишнього середовища, а зацікавлене, усвідомлено, на базі глибоких екологічних знань освоює природне середовище з метою створення оптимальних екологічних умов буття людини. Дана особистість повинна бути освічена, екологічно культурна, відповідальна. p> Особливу значимість серед етичних категорій набуває відповідальність. У його змісті моральна основа і екологічний сенс у ситуації екологічної напруженості перетинаються і взаємопроникають в один одного, утворюючи єдине підставу, яке формує морально-екологічну відповідальність. Необхідність злиття духовних цінностей та екологічних норм у взаємодії людини з природою повинна бути переосмислена в якості методологічної основи для дослідження кордонів людської діяльності, управління переходу суспільства до сталого розвитку та прийняття рішень. p> Людина повинна відповідально усвідомити, що всі негативні наслідки науково-технічного прогресу, і, перш за все екологічна криза, перед яким опинилося людство, результат діяльності самих людей, їх бездумно-хижацького ставлення до навколишньої природи, в безвідповідальності по відношенню до сьогодення та майбутньому поколінням. Людина, як істота розумна повинен усвідомити, що вихід з існуючого руйнівного ставлення до природи потрібно шукати в тому числі і в собі. "Перш, ніж з'ясовувати, як захищати природу, позбавлятися від голоду, війн, лих технічної цивілізації тощо, слід зрозуміти як людині залишитися людиною в духовному сенсі цього слова, людиною не тільки розумним, але й сознающим, тобто совісним"

Тим часом, як зазначає Безсонов Б.М., "володіючи воістину надлюдською силою, людина аж ніяк не піднявся ще до рівня справді людського розуму і моральності. Його матеріальні потреби, його бажання постійно зростають, а в сутності постійно задовольняються, а духовно, він все ще, що називається, не на "висоті", духовно він часто стає біднішим, черствіший, відчуження, тобто бесчеловечнее "

Окрім соціально-економічних, техніко-технологічних і політичних перетворень, необхідно подолання духовної кризи. Без цього ні сучасні інформаційні технології, ні система освіти не будуть плідні. Відомий французький еколог Ж. Дорст підкреслює: "У наш час стало ясно, що ступінь цивілізації вимірюється не лише кількістю кіловат, вироблених енергоустановками. Воно вимірюється також зростанням мор...


Назад | сторінка 8 з 13 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Яка виборча система повинна бути в Україні
  • Реферат на тему: Історія взаємовідносін Людина і природи. Основні Поняття популяційної екол ...
  • Реферат на тему: Детермінанта (Ставлення до простору, годині, природи, самого себе, або Іншо ...
  • Реферат на тему: Ставлення Ніцше і Шопенгауера до природи Людини
  • Реферат на тему: Формування національної екологічної мережі та система управління про еколог ...