уто людської потреби, якийсь з'явилося прагнення до відокремлення. Саме прагнення до відокремлення, що стало можливим на визначеній історичній ступіні розвитку суспільства, з'явилося передумовою розвитку людської індивідуальності, а отже і потреби в самореалізації. Таким чином, звідси випливає, що потреба, прагнення до самореалізації - родова потреба людини. p align="justify"> Особливість потреби в самореалізації полягає в тому, що задовольняючи її в одиничних актах діяльності (наприклад, написання роману, створення художнього твору) особистість ніколи не може задовольнити її повністю.
Задовольняючи базову потребу в самореалізації в різних видах діяльності, особистість переслідує свої життєві цілі, знаходить своє місце в системі суспільних зв'язків і відносин. Було б грубою утопією конструювати єдину модель самореалізації "взагалі". Самореалізації "взагалі" не існує. Конкретні форми, способи, види самореалізації в різних людей різні. У полівалентності потреби в самореалізації виявляється й одержує розвиток багата людська індивідуальність. p align="justify"> Ось чому, говорячи про всебічну і гармонійно розвиненої особистості, потрібно підкреслювати не тільки багатство і всебічність її здібностей, а й (що не менш важливо) багатство і різноманіття потреб, у задоволенні яких здійснюється всебічна самореалізація людини.
2.2 Творчість як психофізіологічна закономірність
Питання про природу спонукання до творчості відноситься до числа найголовніших.
Незадоволені потреби, які не можуть бути реалізовані через моральних заборон, знаходять соціально прийнятний вихід у творчості. Звідси випливає логічний висновок, що чим важче внутрішній конфлікт художника, чим більшою мірою ущемлені його потреби, особливо потреба в любові, тим продуктивніше його творча активність. p align="justify"> На користь цієї точки зору зазвичай наводиться велика кількість фактів, що свідчать про розквіт творчих сил у великих людей в найбільш важкі їх життєві періоди, після жорстоких психічних травм і незворотних втрат. Творчість як єдиний спосіб подолання трагедій нерозділеного кохання - ось один із найсильніших аргументів, і кращі зразки світової поезії можуть служити тут прикладом, від сонета Петрарки до лірики наших сучасників. Обговоренню і критиці цієї концепції присвячена більша література, і я не буду зупинятися на цьому докладно. Зауважимо лише, що прихильники цієї концепції зазвичай закривають очі на велику кількість прикладів прямо протилежних, коли тривалі фрустрації і важкі переживання вбивають творчу активність. [1] Крім того, не так уже й мало великих творів мистецтва було створено абсолютно щасливими людьми, і якщо раніше ми говорили про сонетах Петрарки, то зараз можемо звернутися до значно більш древнім поетичним творам. Мабуть, між фрустрацією і творчістю залежність неоднозначна. Нещ...
