ії (мудрість і добродійне правління кращих) та демократії (свобода і участь народу в управлінні).
четверте, Н. Макіавеллі відокремив політику від моралі. Пізніше політику, засновану на культі насильства, аморальності, назвали макіавеллізмом. Політика, на думку Н. Макіавеллі, не повинна грунтуватися на моральних принципах, повинна виходити з доцільності, відповідати досвіду, практиці, конкретної ситуації.
Політика підпорядкована досягненню певних цілей, які ставлять учасники політичних взаємодій. Вибір мети залежить від обставин, а не від моралі. Тому мета слід погоджувати з коштами, а кошти - з обставинами і результатами. Отже, принцип відносності, за Н. Макіавеллі, вирішує проблему співвідношення цілей і засобів у політиці.
Проблема сутності держави знайшла продовження в працях французького мислителя, видного ідеолога абсолютизму Жана Бодена (Мал.) <# «center»> політичний марксистський середньовіччя держава
3. Політична думка Нового Часу
Новий час в Європі - це епоха буржуазних революцій і наступного розвитку капіталізму на основі промислового перевороту та політичних перетворень. Початок Нового часу пов'язане з формуванням ідеології Просвітництва, яка інтелектуально підготувала буржуазні революції. Ідеологія грунтувалася на переконанні в здатності людського розуму пізнати діючі у світі закони і змінити всю систему суспільних відносин. Політична думка починає приділяти велику увагу проблемі індивіда як громадянина і характеру його взаємовідносин з державою.
Гуго Гроцій. Основними політичними доктринами епохи Просвітництва стали теорії «природного права» і «суспільного договору». Засновником концепцій вважається голландський юрист і дипломат Гуго Гроцій . Ідеї, витоки яких лежать ще в Античності, взяли класичну форму в епоху, коли став актуальним принцип особистої свободи. За Гроцию, природні права визначені самою природою людини і за змістом являють собою свободу кожної людини використовувати свої сили для збереження власного життя (Анім. 6 <# «justify"> · До природних, невідчужуваних прав людини він відніс такі:
o право на життя, що захищає безпеку людини;
o право на свободу, що усуває пригнічення людини і дає можливість визначати своє життя у відповідності зі своїми бажаннями;
o право на власність - право працювати і володіти результатами своєї праці. Локк виправдовував приватну власність, бо вважав, що вона створюється індивідуальними зусиллями й ініціативою.
Жан-Жак Руссо. Найрадикальнішу концепцію суспільного договору створив французький мислитель Жан-Жак Руссо. Ідеалізуючи природний стан, своєрідний «золотий вік», він вважав, що громадянське стан повинен гарантувати людині відшкодування природної рівності у вигляді договірно встановлених свобод. Руссо вважається батьком класичної теорії демократії, оскільки саме йому належить ідея народного суверенітету. Створивши державу, люди не віддають себе під владу суверена, а є носіями верховної влади. Вважаючи суверенітет народу неподільним, він виступав проти поділу верховної влади між якими органами. Законодавча влада не може бути передана парламенту, а повинна здійснюватися безпосередньо народом. Всі закони створюються спільною волею народу.
Політичні ідеали Рус...
