х, а й залежала від розмірів групи, яка чинила йому підтримку. Тому вербування численних прихильників була одним з головних шляхів до лідерства. Так як в однородовой громаді суперниками виявлялися класифікаційні брати, що перебували формально в рівних відносинах зі своїми родичами, то єдиною можливістю розширити соціальну базу своїх претензій на лідерство було для них залучення прихильників ззовні. Інакше кажучи, в боротьбі між собою вони прагнули спиратися на підтримку родичів і свояків. В одних місцях це здійснювалося за допомогою роздач порожніх общинних земель у користування прибульцям (на Новій Гвінеї), в інших - за допомогою вдалої видачі сестер заміж (в деяких суспільствах Південної Америки). Всюди для підвищення свого авторитету і вербування прихильників лідери і претенденти на цю посаду влаштовували потлачевідние бенкети [6, с.145].
Якщо спочатку лідери відбувалися, як правило, з домінувала в громаді групи, то зі зростанням осілості основну роль почало відігравати право першопоселення. Інакше кажучи, виникла ієрархія родових колективів, по якій найбільшим престижем користувалися лініджа, що відбувалися по прямій лінії від тих, хто оселився в даному місці вперше.
Майновий достаток на перших порах не грав майже ніякої ролі у розвитку системи лідерства, проте поступово багатство ставало все більш важливим фактором, що визначав престиж людини в суспільстві. Це диктувалося тим, що багато функцій лідера почали вимагати все більших і більших майнових витрат, які були під силу лише забезпеченим людям. Регулярне пристрій бенкетів і організація ритуалів, прийом гостей і матеріальна допомога родичам, нарешті, просто прояв щедрості з тих чи інших приводів - все це змушувало лідерів йти на значні матеріальні витрати. Правда, завдяки системі відповідних дарів ці витрати завжди окупалися. Лідери брали участь у спільній праці і всюди повинні були обробляти більш великі ділянки землі. Втім, наскільки б не були великі їхні власні трудові зусилля, їм скрізь доводилося залучати для цього додаткову робочу силу, вербуючи її насамперед з членів своєї громади.
Однак найбільший внесок у створення необхідних надлишків їжі вносили жінки, і тому в багатьох районах світу лідери прагнули до багатоженства. Жінки не тільки дбали про запаси їжі, але брали живу участь в організації бенкетів і церемоній. Ось чому часом зустрічалися і такі випадки, коли смерть дружини змушувала колишнього лідера поступатися своїм місцем іншому, бо вже не справлявся з покладеними на нього функціями (наприклад, у ваіваі) [3, с.401].
Лише в небагатьох раннеземледельческих суспільствах, наприклад у Труман, лідери були звільнені від землеробської праці. Але і там вони активно брали участь в полюванні, рибальстві і самі виготовляли знаряддя праці.
З зростанням ролі багатства в системі лідерства високий престиж і реальна влада перестали ототожнюватися. Багатство у розглянутий період було важливо не саме по собі, а лише як суттєвий чинник, що обумовлює ступінь участі в соціальному житті. Накопичення багатства у вигляді скарбів ще було неможливим, тому що це суперечило господствовавшим нормам розподілу суспільного продукту. Людей, які зібрали особливо великі запаси, в тій чи іншій формі змушували ділитися з оточуючими, а у разі відмови могли навіть убити (це відомо у екагі).
На різних стадіях розвитку неоліту функції л...
