а іншими.
Етапи розвитку російської естетики
Російська естетика як історичне явище усвідомлюється порівняно пізно: наприкінці XIX - початку XX вв., Коли побачили світ перші, досить повні історико-філософські дослідження вітчизняної культури.
Зародження російської естетичної думки дослідники датують XI століттям. Давньоруська естетична думка мала два головних джерела: матеріально-художню культуру східних слов'ян і візантійську естетику, проникла на Русь у зв'язку з прийняттям християнства в його православній різновиди. Для даного періоду російської естетики характерним є активне освоєння візантійського художньо-естетичного спадщини на основі східнослов'янського світосприйняття. Характерними моментами цього естетичного періоду є підвищена емоційність, наділення прекрасного дотикальної предметністю, особливу увагу до почуттєвого сприйняття духовної краси. На пізнішому етапі розвитку давньоруської культури (XIV-XVII ст.) В естетичній свідомості чільне місце займає моральна краса. У літературі й мистецтві складаються ідеальні образи народного героя і духовного пастиря. Перший образ будується на єдності зовнішньої краси, мужності і моральної досконалості, у другого переважає морально-духовна краса, яка цінується не менше мужності і відваги.
У цей період російської естетики загальна концепція світобудови виражалася в набагато більшому ступені в художньо-пластичної, ніж в теоретичній формі. Синкретизм російської культури в цілому на багато століть визначає злитість філософського і естетичного змісту предметів живопису, дрібної пластики, шиття і зодчества. Значну роль давньоруська естетика приділяє поняттю" краса». З одного боку, ця естетична категорія служила певним керівництвом до дії у творчості народних Умельцев, з іншого - вона виступає як ідеал, що формує духовну культуру в цілому.
XVII століття в Росії характеризується розвитком різних видів мистецтв як самостійних форм індивідуальної творчої діяльності. Яскравим пам'ятником формування естетичної теорії Русі з'явився трактат Симона Ушакова «Слово до любителю іконного писання» (близько 60-х років XVII ст.). Таким чином, XVII століття включає в російську культуру питання естетичного характеру: завдання художника, його ставлення до природних об'єктів, правда і правдоподібність в живописі.
XVIII сторіччя характеризується теоретичним осмисленням питань мистецтва та художньої творчості. Феофан Прокопович (1681-1736), визначає «красу фізичну» як «найбільше тіла благо». На його думку, краса «людська» різноманітна і суб'єктивна. Цікаві естетичні пошуки учня Прокоповича Григорія Миколайовича Теплова (1717-1779). Теплов розглядає естетику як теорію художньої творчості - «філософію стіховедческіе», яка має своїм предметом «поетичні мистецтва», що з'єднують з чуттєвим пізнанням філософсько-логічне.
Для Михайла Васильовича Ломоносова краса існує в безлічі форм - в природі, в людській праці, в самому людському тілі. Ломоносов знаходить красу «у властивостях і причини самих речей», вона характеризує продукти людської діяльності. Краса приносить користь «через звеселяння». Але понад усе Ломоносов цінує красу освіченого людського розуму. Звідси і функції мистецтва, серед яких особливо підкреслюється функція виховна.
У 80-ті роки XVIII століття в Росії вперше вживається слово «естетика» для позначення самостійної дисципліни. У анонімній статті 1784 (авторство приписуєт...
