ься видатному російському просвітителю Миколі Івановичу Новікову (1744-1818) під промовистою назвою «Про естетичному вихованні» стверджується, що естетика формується як наука, починаючи «з положень смаку» і включаючи в себе вчення «всіх витончених мистецтв ». Н. І. Новіков пише про те, що освічений і освічена людина повинна знати основи естетики, висловлює надію на розвиток цієї науки в Росії.
XVIII століття естетику розглядав як підпорядковану моральному вихованню, коли єдиний процес виховання ділили на три частини - фізичне, моральне і розумове.
Катерина II цікавилася питаннями педагогіки. Її педагогічні праці не були оригінальними, вона багато запозичила у Локка і Монтень. Але її поняття про істоту виховання говорять про грунтовності і самостійності суджень. Основним у вихованні, на думку імператриці, був розвиток моральності і вироблення манери поведінки. Говорячи про цілі виховання, Катерина головним вважала становлення моральності, заснованої на істинному Богопознании, тобто виконанні старозавітних заповідей і заповідей блаженства, які наближали людини до Абсолюту. Вся моральність, на її думку, базується на розумі, який повинен стримувати «гарячність серця», тобто виховувати і контролювати почуття. Ця підпорядкованість почуттів розуму виховується звичкою дитини до послуху. Головний метод навчання - збудження інтересу до знань. Часто навчання у неї зводилося просто до гри. Досить своєрідно, з сучасної точки зору, її ставлення до мистецтва. «Вірші та музиці вчити не для чого, тим і іншим багато часу втрачається, щоб досягти мистецтва». Знання та краса потрібні, на думку імператриці, для морального виховання. Катерина мало, а іноді й просто негативно говорить про художній освіті. Тим не менш, вона, безумовно, бачить силу мистецтва, його потужний вплив на людину. Недарма саме її перу належать перші у нас літературні казки. Згідно естетиці XVIII століття краса моральна переважає над зовнішньою. Але співвідношення зовнішньої і внутрішньої краси у Катерини вже інше, ніж це було в XVII столітті, коли краса зовнішня вважалася нагородою за моральне досконалість. Вся її система виховання в якійсь мірі пройнята створенням у дитини естетичного ставлення до світу - все має бути прекрасним - вчинки, думки, руху, все має прагнути до досконалості.
У перші десятиліття XIX століття естетика завойовує права громадянства, будучи частиною обов'язкових програм навчальних закладів.
Вже наприкінці XVIII століття у вітчизняній громадської думки визначається коло методологічних проблем, які підлягає розглядати що формується естетиці. Часом, конкретизація цих проблем приводила до взаємовиключних характеристикам. Спільним було визнання того, що естетика покликана вивчати саме загальне в «образотворчих мистецтвах», тобто смак і красу. Але представники естетики розходилися в думках, коли намагалися визначити межі нової науки, відповідаючи на питання, чи є естетика теорією пізнання «краси і стрункості» чи загальної теорією мистецтв. З'являються роботи, розглядають естетику або як частина «науки витонченого», або виводять її за межі цієї науки. Наших співвітчизників приваблює шеллінговскій підхід до естетичної природі філософії, твердження невичерпності художнього твору. Звідси і положення про те, що всяка спроба визначити істота ис?? Усства «висловлює щось, але не все». Російські прихильники Шеллінга звернули увагу на те, що в процесі художньої діяльності відбувається людське самопізнання, ма...
