міння деяких подій, пов'язаних з цим питанням: «Я, йдучи з чернігівцями і з своїми половцями, на Десні взяли в полон князів Асадука і Саука, а дружину їх перебили ». Асадук і Саук були половецькими ханами. Мономах йде проти них, виступаючи зі «своїми» половцями. На перший погляд, ця цитата може здатися безглуздістю, однак при вивченні даного питання слід звернути на наступну позицію князів (не тільки Володимира), яка існувала протягом XI-XII ст.: Князі могли укладати мир з одними ханами, при цьому перебуваючи у ворожнечі з іншими.
Таким чином, найімовірніше у даній події Мономах найняв степовиків на службу у хана-союзника, для боротьби з іншими ханами.
Підводячи підсумок своїм взаєминам з кочівниками, Мономах говорить, що у нього «всього походів було вісімдесят і три великих». Однак, за зауваженням Лихачова, в «Повчанні згадується тільки 69 великих походів».
Важливо відзначити, що говорячи про половців, літописці в основному показують Володимира Всеволодовича борцем проти кочівників: «Святополк 'ж і Володімер <...> идоша на Половця ». Літописцю важливіше показати боротьбу князя з кочовими племенами, його прагнення до захисту.
Найвідоміший літописний уривок про боротьбу Мономаха з половцями відноситься до статті 1111: «... І побиша їх в понеделнік' страстниі місяця березня Вь 27 день ізбьені биша чужинці багато безліч на рц Салнна і спасе Бог люди своя Святополк ' ж і Володімер і Давід' прославили Бога ... ». Дана стаття зображує Володимира Мономаха, як борця з іноземцями і захисника російської землі. Однак примітно те, що в оповіданні згадується те, що князі перемагають у битві не так завдяки своїм талантам воєначальників, скільки завдяки Божественному промислу.
Про військовий обов'язок князя, який згадується в «Повчанні», тобто про те, що князь повинен покладатися не так на отроків дружини, а сам виконувати обов'язки останніх, в літописах немає вказівок. Сам Володимир Всеволодович пише наступне: «Що належало робити отроку моєму, то сам робив - на війні і на полюваннях, вночі і вдень, у спеку і холод, не даючи собі спокою».
Найімовірніше, згадка Мономахом у своєму «Повчанні» настанови про ці риси носять виховний характер, і мають на меті навчити княжичів любити працю.
З усього сказаного про взаємини з половцями слід зробити наступний висновок. Взаємини зі степовими кочівниками у Володимира Мономаха були як взаємовигідними, так і мали ворожий характер. Це показник того, що кінець XI-початок XII ст.- Період активних відносин з степовиками.
На закінчення необхідно відповісти на пролунав питання: втілив Володимир Мономах свої уявлення про ідеальний князя в житті чи ні?
У своєму «Повчанні» князь дає ідеальний образ князя, виходячи зі свого життєвого досвіду, який князь придбав до моменту написання своєї праці. Автобіографічна частина твору, написана на початку XII століття і явно показує часом суперечливий характер князя.
З одного боку, Мономах міг виступити в похід на чужі князівства, абсолютно не турбуючись про наслідки, але проте є події, а таких випадків більшість, явно вказують на те, що князь жертвує своїми інтересами, заради добробуту Русі.
Що стосується взаємин з половцями, то тут цілком схожа ситуація. Князь міг бути союзником ...
