ально-розвинених масових громадських системах молоді люди об'єднуються саме тому, що молоді, що в їх житті виникає період, коли вони «виростають» з батьківської сім'ї, а власних сімей ще немає. При цьому, у порівнянні з дорослими, у них багато вільного часу, але ще немає строгих обов'язків та зобов'язань. Тому, не зумівши соціалізуватися традиційним способом, молоді люди компенсують це у неформальних молодіжних об'єднаннях.
Виникає питання: чи можна пов'язати зростання числа молодих неформалів із зростанням активності та суб'єктності сучасної російської молоді? Відповідь одна - ні. Основна функція молодіжних субкультур не в тому, щоб дати молодим людям проявити свою суб'єктність і активність, а в тому, щоб компенсувати або ліквідувати наслідки збою соціалізації у «великому» суспільстві. А тому причини збільшення кількості неформалів треба шукати насамперед у тому, що суспільство не здатне дати молодим людям традиційним способом, в силу чого вони і «тікають» з нього в молодіжні субкультури. [3]
1.2 Поняття «культурні центри». Види культурних центрів
неформальний молодіжний субкультура
Культурний центр (СР англ. <# «justify"> сквот і сквоттери. Згідно із законодавством РФ, бажаючі привласнити чуже безгоспне приміщення повинні прожити в ньому 15 років, ні від кого не ховаючись.
Москва
? Бункер НБП <# «justify"> Санкт-Петербург
? Сквот «Асса» <# «justify"> Ростов-на-Дону
? Будинок актора <# «justify"> Воронеж
? Сквот Відродження <# «justify"> Красноярськ
Сквот «Таджичка <#« justify" > Порядок денний була незвичайною: чи не час повернути до життя Ленінградський Рок-клуб? .. Як це нерідко буває, ідея виникла на перетині інтересів кількох груп людей, у кожної з яких є свої резони ратувати за Рок-клуб і суто своє бачення того, яке місце в культурному житті Пітера і Росії (так само як і в їх власної) він повинен займати. Когось клуб цікавив суто як потенційне місце роботи. У чиїхось очах, навпаки, він виглядав як потенційний об'єкт вкладення капіталу. Хтось побоювався, що легендарний бренд потрапить в чужі руки - як це траплялося з іншими популярними іменами в історії нашого міста. Хтось вірив, що з його допомогою можна змінити співвідношення сил в шоу-бізнесі. У одних з Рок-клубом асоціюється славний час юності і єдності і вони не проти згадати молодість, інші готові ризикнути - чим чорт не жартує - а треті уважно стежать за перебігом подій, щоб вчасно вскочити на підніжку і заявити, що вони «були тут завжди ».
(Андрій Бурлака. Рок-клуб помер ... Хай живе Рок-клуб?)
У квітні 2008 року в Санкт-Петербурзі, в барі «Кисень» відбулася перша після довгої перерви прес-конференція Ленінградського Рок-клубу, присвячена планам відродження цієї організації. До президії увійшли: Андрій Бурлака, Михайло Борзикін, Микола Михайлов, Павло Піроган, Марк Бомштейн та Сергій Паращук (лідер групи «НЕП <#« justify" > 1. Левікова С. І. Молодіжна субкультура: навч. Посібник / С . І. Левікова - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004 р. - 608 с.
2.Слюсаревскій Н. Н. Субкультура як об'єкт дослідження [Електронний ресурс] / Режим доступу: .- Дата звернення: 03.06.2013.
. Левікова С. І. Молодіжні субкультури та об'єднання [Електронний ресурс] / Режим доступу:
