ьних особливостей, інших обставин не здатні самостійно реалізувати свої права та законні інтереси;
Підготовка населення до подолання наслідків стихійних лих, екологічних, промислових чи інших катастроф, до запобігання нещасних випадків;
Надання допомоги постраждалим в результаті стихійних лих, екологічних, промислових чи інших катастроф, соціальних, національних, релігійних конфліктів, жертвам репресій, біженцям і вимушеним переселенцям;
Сприяння зміцнення престижу і ролі сім'ї в суспільстві;
Сприяння захисту дитинства, материнства і батьківства;
Сприяння діяльності у сфері освіти, науки, культури, мистецтва, освіти, духовного розвитку особистості;
Сприяння у діяльності у сфері профілактики та охорони здоров'я громадян, а так само пропаганди здорового способу життя, покращення морально - психологічного стану громадян;
Охорони навколишнього природного середовища та захисту тварин;
Охорони і належного утримання будівель, об'єктів і територій, що мають історичне, культурне, культове або природоохоронне значення, та місць поховання.
Проте сьогодні для ефективного розвитку благодійності в нашій країні існує кілька серйозних перешкод. Головні з них - несприятлива для благодійників та благоотримувачів система оподаткування, несформована позиція держави по відношенню до благодійності, а також недовірливе, часто негативне ставлення до благодійності та її представникам з боку російського суспільства, яке за 70 років Радянської влади втратило уявлення про філантропію і милосердя як про невід'ємної частини суспільного життя і необхідному елементі громадянського суспільства.
Моделі неурядових громадських організацій, що склалися в секторі соціального забезпечення.
Благодійна модель. Принцип, покладений в основу цієї моделі - лише обмежене соціальне забезпечення. Він закладений на початку заселення Австралії білими. У його основі - концептуальне розмежування між «заслужили» і «не заслужили бідність», яке було пов'язане з класовим і расовим нерівністю і нерівністю в залежності від статі. Благодійна модель найбільш перегукується з державними системами добробуту, але відповідальність в ній лежить не на державі, а на сім'ї, на церковних організаціях, на приватних благодійників. Інституційно державна модель не залежить від держави, однак можлива інтервенція держави.
Благодійна модель ідентифікується як досучасного. Вона базується на традиційних владних структурах, вписаних у відносини в спільності. Поняття соціальної підтримки, використовуване у благодійній моделі, будується на остаточний і індивідуалістичної концепції, і таким чином уникає будь-якого структурного або коллективистического вирішення проблем соціальної справедливості нерівності, віддаючи перевагу відносинам, побудованим на фінансову допомогу, наданої приватним особам.
Ця модель уникає будь-якого структурного або коллективистического вирішення проблем соціальної справедливості і нерівності, не цікавиться політикою перерозподілу і не піклується ні про рівність послуг, ні про рівність результатів. Одержувачі допомоги - в основному, пасивні громадяни, які мають дуже мало можливостей приймати самостійні рішення. Надають допомогу розглядають цей акт як с...
