ім'ям бедуїнів», суворі, скромні й серйозні, вони мало говорять і мало сміються, мова їх чемна, а ігри (шахи і шашки) носять суспільний характер, на гроші вони ніколи не грають, про жінок ніколи не говорять. ». (Пірен Ж. Відкриття Аравії. С. 93).
У жінок оригінальна косметика: «Вони наколюють на руках і кистях різні фігури, квіти тощо, мажуть собі ступні ніг і кисті рук темно-коричневою фарбою, а нігті фарбують в червонуватий колір, роблячи фарбу із зеленої глини, званої хна ». На обличчя вони садять блакитних мушок, не тільки для краси, але також «щоб затримати погляди людей на кольорі цих мушок, бо тоді їх минуть злі чари чарівників, не заподіявши ніякої шкоди».
Природно, що манера є, настільки незвичайна в очах європейця, вразила уяву д Арвье.
У еміра - стіл, то є великий шкіряний коло, як у турків, покладений на підлогу. Але «що стосується простого араба, то у нього немає ні стола, ні скатертини: три-чотири казанка і великі дерев'яні миски, нечисті і вельми грубо зроблені, повні супу з м'ясом, плову (рис пілав) та інших видів рагу - от і вся їх сервіровка. Араби сідають кружком, таким чином, що плече одного впирається прямо в груди, що сидить поруч, а права рука кожного стосується страви; ліва ж рука звернена назовні і служить лише для того, щоб на неї спертися. Суп вони їдять із жмені, прігорошню ж беруть і плов, і рис, мнуть його в долонях і роблять з нього грудку, яким забивають весь рот. Коли ті, що сидять, встають, що стояли займають їхні місця, а слуги, які їдять останніми, ставлять миски одну в іншу і несуть їх еміра. Той, хто поїв, п'є великими ковтками з кухля, яку потім передає сусідові. Руки вони миють піском, так як не знають мила. »
Цей звичай приймати їжу бедуїни співвідносять з релігією: справді, якщо вони їдять руками, то «багато хто робить це внаслідок побожності, кажучи, що Мухаммед відпускав гріхи тим, хто їв за допомогою трьох пальців руки, які є природною виделкою, даної їм богом, щоб користуватися нею за столом ». (Пірен Ж. Відкриття Аравії. С. 93-95).
Літо, особливо тривале, було часом поневірянь. На висохлих чагарникових пасовищах верблюдиці давали мало молока, а потім і зовсім переставали доїтися. Запаси фініків і зерна кінчалися, і малозабезпечені бедуїни, які не мають можливості різати худобу. Жінки і діти збирали їстівні коріння і дикорослі злаки, місцями - мед диких бджіл. Особливо велике значення мав збір самхит - невеликого кущистого рослини з плодами, що містять борошнисті насіння, які змелюють в борошно для коржів. «Хлібом пустелі були також тартут, листя Талха, білі трюфелі, ягоди Меза. Їли ящірок, тушканчиків, їжаків, їстівну червонувату різновид сарани; варили в солоній воді, сушили, товкли в порошок і змішували з жиром і фініками. (Першиц А.І. Господарство заг.-пол. Буд Північної Аравії. С. 31).
В кочів'ях бедуїнів зберігалися різноманітні старовинні ремесла. Жінки пряли на дерев'яних веретенах (мігзал) шерсть і ткали на найпростіших горизонтальних верстатах (Натта, Мотря) полотнища для наметів, абба, хурджін, паласи, пояси тощо Чоловіки обробляли шкури: вимочували їх в кислому молоці з сіллю, вискрібали і потім дубили за допомогою рослинних дубителів. Шкіряну, дерев'яну та кам'яну начиння - бурдюки, распяленние дерев'яної хрестовиною шкіряні відра і великі напівсферичні судини на дугоподібних дерев'яних подствки, що с...
