а свій розвиток в той період часу, коли ідеологи усвідомили неминучу потребу в теоріях, що виправдовують ворожість суспільства людині. Це сталося в якійсь мірі через наростання класово-антагоністичних протиріч, до того ж знову і знову піднімалася вічна тема сенсу людського буття. З'явилася необхідність переосмислити проблему людини і творчості. Концепції філософії інтуїтивізму, що висвітлювали ці проблеми під подібним, хоча і своєрідним кутом, вплинули на становлення вчення екзистенціалізму.
Екзистенціалізм і інтуїтивізм пов'язані один з одним в першу чергу щодо критики раціоналізму. Як у інтуїтивізмі, так і в екзистенціалізмі інтуїція проголошувалася єдиним засобом достовірного пізнання. Через цю тезу відбувається осмислення творчої діяльності людини. Інтуїція - це нескінченне містичне споглядання, злиття суб'єкта з об'єктом, життєвий порив, єдина можливість вмістити в себе мінливу дійсність. Інтуїція, як безкорисливе споглядання і творчість, протистоїть інтелекту, обслуговуючому утилітарні та соціальні потреби людини.
Тільки ірраціональна інтуїція може вхопити щось унікальне, непередбачуване, неповторне. Художник, який має інтуїцією, не залежить від соціального середовища, культурної традиції, стереотипів мислення. Він здатний створити щось оригінальне і абсолютно нове, саме це і є критерієм естетичної цінності. Лейтмотивом у вченні екзистенціалізму було визнання ірраціонального буття людини унікальним і неповторним. Так само, як і інтуїтивізм, екзистенціалізм говорить про те, що ідеальна свобода людини - це свобода особистості від суспільства. Тема творчості в теорії екзистенціалізму, можна сказати, була вторинною. Все, що було сказано вище, притаманне більше Інтуїтивізм. Однак у деяких творах екзистенціалістів все ж дається відповідь на питання про значущість творчості в житті людини.
Тут можна звернутися до розв'язки знаменитого роману Жана Поля Сартра «Нудота». Головний герой роману, непокоїло тяжке існування, поневірявся по життю без мети, що знаходиться по той бік відчаю, каже спочатку: «Подумати тільки, є дурні, які шукають розради в мистецтві ... концертні зали ломляться від принижених і ображених, які, закривши очі, тщатся перетворити свої бліді обличчя в звукоулавлівающіе антени. Вони уявляють, ніби спіймані звуки струмують в них, солодкі і поживні, і страждання перетворюються в музику, начебто страждань молодого Вертера; вони думають, що краса їм співчуває. Кретини ».
Однак коли він сам перед від'їздом в інше місто сидів у кафе і слухав джаз, який вигадала його улюблена співачка негритянка, йому в голову приходять такі думки: «Вона співає. І ось вже двоє врятовані - єврей і негритянка. Врятовані. Бути може, вони самі вважали себе безнадійно загиблими, загрузлими в існуванні ... Вони трохи нагадують мені померлих, небагато - персонажів роману, вони відмиті від гріха існування. Не зовсім, звичайно, але настільки, наскільки це дано людині ». Саме на цій щодо мажорній ноті закінчується роман.
В екзистенціалізмі немає прямої відповіді на питання про те, як людині змиритися з тягарем свого існування. Напевно, цієї відповіді не може бути в принципі, оскільки людині не дано збагнути сенс його життя. Однак очевидно, що творчість може служити свого роду позбавленням від безцільності, безглуздя і відчаю, які панують в цьому світі. Творчість - це джерело найсильніших переживан...
