. Потім береться безліч випадків, як можна більш подібних попереднім, але вже таких, в яких це властивість відсутня. Потім - безліч випадків, в яких спостерігається зміна інтенсивності цікавить нас властивості. Порівняння всіх цих множин дозволяє виключити фактори, які не супутні постійно досліджуваного властивості, тобто не присутні там, де є дана властивість, або присутні там, де воно відсутнє, або ж не посилюються при його посиленні. Таким відкиданням зрештою отримують певний залишок, незмінно супутній цікавить нас властивості, - його «форму» .2
Головні прийоми цього методу - аналогія і виключення, так як за аналогією підбираються емпіричні дані для таблиць Відкриття. Вона лежить у фундаменті індуктивного узагальнення, яке, досягається за допомогою відбору, вибракування ряду обставин з безлічі початкових можливостей. Цьому процесу аналізу можуть сприяти рідкісні ситуації, в яких досліджувана природа з тих чи інших причин виявляється більш очевидно, ніж в інших. Бекон налічує і викладає двадцять сім таких переважних прикладів прерогатівних інстанцій. До них відносяться ті випадки: коли досліджуване властивість існує в предметах абсолютно різних між собою у всіх інших відносинах; або, навпаки, це властивість відсутня в предметах, абсолютно подібних між собою;
Ця властивість спостерігається в найбільш явній, максимальному ступені; виявляється очевидна альтернативність двох або декількох причинних пояснень.
Особливості трактування індукції Френсіса Бекона, що зв'язують логічну частину вчення Бекона з його аналітичною методологією і філософської метафізикою такі: По-перше, кошти індукції призначаються для виявлення форм «простих властивостей», або «природ», на які , розкладаються всі конкретні фізичні тіла. Індуктивному дослідженню підлягають, наприклад, не золото, вода чи повітря, а такі їх властивості або якості, як щільність, тяжкість, ковкість, колір, теплота, летючість. Такий аналітичний підхід в теорії пізнання і методології науки згодом перетвориться на міцну традицію англійського філософського емпіризму.
друге, завдання індукції Бекона - виявити «форму» - в перипатетической термінології «формальну» причину, а не «діючу» або «матеріальну», яким приватні і минущі і тому не можуть бути незмінно і істотно пов'язані з тими чи іншими простими свойствамі.1
«Метафізика» покликана досліджувати форми, «що охоплюють єдність природи в несхожих матерії» 2, а фізика має справу з більш приватними матеріальними і діючими причинами які є минущими, зовнішніми носіями цих форм. «Якщо йтиметься про причину білизни снігу або піни, то правильним буде визначення, що це тонка суміш повітря і води. Але це ще далеко від того, щоб бути формою білизни, так як повітря, змішаний зі скляним порошком або порошком кришталю, точно так само створює білизну, нітрохи не гірше, ніж при з'єднанні з водою. Це лише діюча причина, яка є не що інше, як носій форми. Але якщо те ж питання буде досліджувати метафізика, то відповідь буде приблизно наступний: два прозорих тіла, рівномірно змішані між собою в найдрібніших частинах в простому порядку, створюють білий колір »3. Метафізика Френсіса Бекона не збігається з «матір'ю всіх наук» - першої філософією, а є частиною самої науки про природу, вищим, більш абстрактним і глибоким розділом фізики. Як напише Бекон у листі до Баранзану: «Не турбуйся про метафізику, не буде ніякої ме...
