тафізики після здобуття істинної фізики, за межами якої немає нічого, крім божественного» .4
Можна зробити висновок, що для Бекона індукція є методом вироблення фундаментальних теоретичних понять і аксіом природознавства або природної філософії.
Міркування Бекона про «формі» в «Новому Органоні»: «Річ відрізняється від форми не інакше, ніж явище відрізняється від сутності, або зовнішнє від внутрішнього, або річ але стосовно людини від речі по відношенню до миру ».1 Поняття« форма »сходить до Аристотеля, у вченні якого вона поряд з матерією, діючої причиною і метою, один з чотирьох принципів буття.
У текстах творів Бекона зустрічається безліч різних найменувань" форми": essentia, resipsissima, natura naturans, fons emanationis, definitio vera, differentia vera, lex actus puri.2 «Всі вони характеризують з різних сторін це поняття то як сутність речі, то як внутрішню, іманентну причину або природу її властивостей, як їх внутрішнє джерело, то як істинне визначення або розрізнення речі, нарешті, як закон чистого дії матерії. Всі вони цілком узгоджуються між собою, якщо тільки не ігнорувати їх зв'язок зі схоластичним слововживання і їх походження з доктрини перипатетиків. І разом з тим беконовской розуміння форми принаймні в двох пунктах істотно відрізняється від панував в ідеалістичної схоластики: по-перше, визнанням матеріальності самих форм, по-друге, переконанням в їх повній познаваемості.3 Форма, за Беконом, це сама матеріальна річ , але взята у своїй справді об'єктивної суті, а не так, як вона є або представляється суб'єкту. У зв'язку з цим він писав, що матерія швидше, ніж форми, повинна бути предметом нашої уваги - її стану і дія, зміни станів і закон дії або руху, «бо форми суть вигадки людського розуму, якщо тільки не називати формами ці закони дії» . І таке розуміння дозволило Бекону поставити завдання дослідження форм емпірично, індуктивним методом. »4
Френсіс Бекон розрізняє два роду форми - форми конкретних речей, або субстанції, які є щось складне, що складається з безлічі форм простих природ, так як будь-яка конкретна річ є поєднання простих природ; і форми простих властивостей, або природ. Форми простих властивостей - форми першого класу. Вони вічні і нерухомі, але саме вони - різноякісні, індивідуалізують природу речей внутрішньо притаманні їм сутності. Карл Маркс писав: «У Бекона, як першого свого творця, матеріалізм таїть ще в собі в наївній формі зародки всебічного розвитку. Матерія посміхається своїм поетично - чуттєвим блиском всьому людині »5
Простих форм існує кінцеве число, і вони своєю кількістю і поєднанням визначають все розмаїття існуючих речей. Наприклад, золото. Воно має жовтий колір, такий - то вага, ковкість і міцність, має певну плинність в рідкому стані, розчиняється і виділяється в таких-то реакціях. Досліджуємо форми цих та інших простих властивостей золота. Дізнавшись способи отримання жовтизни, тяжкості, ковкості, міцності, текучості, розчинності і т. д. в специфічною для цього металу ступеня і міру, можна організувати з'єднання їх в якому-небудь тілі і таким чином отримати золото. У Бекона є чітке усвідомлення того, що будь-яка практика може бути успішною, якщо вона керується правильної теорією, і пов'язана з цим орієнтація на раціональне та методологічно зважене розуміння природних явищ. «Бекон ще на зорі сучасного природознавства, здається, передбачав, що...
