особистого самовдосконалення. Його тілесний світ був визнаний гріховним і нужденним в перетворенні. Культурна діяльність людини набула рис анонімності. Художник став розглядати себе лише провідником образу істини, а не її творцем. Разом з християнством на Русь прийшли кам'яне храмове зодчество, іконопис, церковний спів, християнська література. Виникли свої оригінальні літературні жанри: літописи, повчання, житія святих, повісті. Серед давньоруських літературних шедеврів виділяються «Житіє про Бориса і Гліба», «Слово про закон і благодать», «Повчання Володимира Мономаха». Видатними зразками зодчества стали три Софійських собору: у Києві, Полоцьку і Новгороді. З'явилися перші монастирі, в числі яких виділялися Києва-Печерський і Іллінський підземний монастир у Чернігові.
Релігійна свідомість Київської епохи облеклось у форму двовір'ї, християнсько-язичницького релігійно-культурного синкретизму. Особливо наочно це проявилося в тій легкості, з якою давньоруський народ увійшов до християнський річний богослужбовий коло. Він виявився точно накладеним на священний календар стародавніх слов'ян. Спадщина архаїки відклалося в мелодійною ладі співів і фрескових орнаментах церков. Ми бачимо, що християнство наклало певний відбиток на культуру російського народу; однак тут процес був двоїстий. Негативно він позначився на усній народній творчості та культурі народних мас, які намагалися сповідувати віру предків (особливо в сільських місцевостях), і позитивно на міську культуру, давши поштовх розвитку літератури, архітектури, живопису.
Таким чином, прийняття християнства мало для Русі величезне значення, вплинуло на економічну, політичну, духовне та культурне життя російського народу:
перше, церква справляла значний вплив на політичне життя, підтримувала зусилля князів у боротьбі за єдність Русі, стояла на чолі загальноросійського патріотичного руху (Куликовська битва);
друге, прийняття християнства докорінно змінило міжнародне становище Київської Русі, зрівняло її з іншими європейськими державами, призвело до встановлення більш тісних зв'язків з сусідніми християнізована країнами;
третє, церква сприяла формуванню та розвитку князівських і боярських вотчин, а також появи великого церковного і монастирського землеволодіння;
по-четверте, прийняття християнства сприяло широкому проникненню візантійської культури і мистецтва, вплинуло на розвиток ремесла: кладка кам'яних стін, зведення куполів, мозаїка були передані греками російським майстрам. Іконопис, фресковий живопис виникли на Русі завдяки християнству;
по-п'яте, церква сприяла поширенню на Русі писемності, появі перших рукописних книг, літописних зведень і філософських трактатів, при монастирях, відкривалися школи, бібліотеки;
по-шосте, християнство зміцнювало моногамную сім'ю, усувало ряд жорстоких, варварських звичаїв: принесення племінних ворогів в жертву язичницьким богам, вбивство дружин, рабинь, слуг на похоронах мужів і панів, що сприяло збільшенню населення.
Разом з тим церква надавала і негативний вплив на російську життя і побут. Вона відстоювала інтереси панівного класу, допомагала закабалення вільних общинників, щоб перетворити у свою власність належні їм землі, жорстоко переслідувала інакомислення, засуджувала всі форми протесту пригнобле...
