н послав з місіонерськими дорученнями, забезпечивши їх чорнильницею, палицею і чалмою. Їх імена: Абд ар-Рахман біі Зубайір, Зубайір бін Джа «так і Талха бін Усман. Під час прибуття цих сподвижників в Булгар налічувалося 520 будинків, а населення його було вогнепоклонниками. Одного разу, як говориться в переказі, захворіла паралічем дочка хана Туй-біке. За пропозицією Вазіра Барадж хан запрошує арабів. Медики-місіонери вимагають банного віника з молодої берези. Але взяти її зимою ніде. Тоді й сподвижники показали диво: в чорнильницю встромили посох, надягли чалму, прочитали молитву - і з палиці виросла струнка береза. Віник готовий, готова і лазня. Попаритися царівна і вилікувалася; сама прибігла додому. І все булгарци, побачивши таке диво, одразу перейшли в іслам. Через три роки двоє з сподвижників поїхали до Аравії, а залишився Зубайір бін Джа »да одружився на Туй-біке і встав на чолі місцевих мусульман. Помер він рівно через 25 років.
Висновок, тобто «Хатім», присвячено опису найхоробріших «завоювань Його високості Аксак-Тимура і про руйнування ним міста Булгара».
З волі Всевишнього, як урочисто пише Муслім, в 862/1458 року «Його високість Аксак-Тимур» знищив багато міст і країн, так як багато стало на землі різного розпусти. Тимур народився в аулі Алмали поблизу міста Тахт-і Сулайман (Престол Соломона), на східному кордоні Китаю, правителем якого був впертий язичник Чингіз-хан. Тимур вбив його, а ханом призначив його сина Турумтайа. Коли Тимур збирався завоювати Пекін, ниспослан був богом Ілля-пророк (Хизир-Ільйас), який велів йти-на Бухару, де правовірних сунітів гнобив кизилбашскіе Надир-шах. По дорозі Тимур заїхав в Туркестан і дав багато добра його хану Нугайбаку, щоб той побудував мавзолей Ахмаду Йассаві, який у сні благословив дії Тимура. Надир-шах біжить з Бухари, правителем Бухари призначається султан Мурад, син убитого Надиром Селім-хана. Через рік Тимур вбиває самого Надіра.
Виходячи з усього викладеного, можна зробити висновок, що перед нами «історичне» твір, в якому брехливі повідомлення і анохронізми представлені в такому грандіозному кількості і з такою вражаючою систематичністю, що не залишається жодної точки опори для застережень, ніби ці спотворення - пізніші нашарування або результат фантазії. Нашаруваннями називаються такі додавання, що не становлять канву - основу тексту і які можна в тій чи іншій мірі отслаивать. Історичною фантазією можуть вважатися такі розповіді, в яких минулі події спотворюються пізнішими авторами, але не навпаки. А що залишиться від «Таваре», якщо почнемо послідовно видаляти з нього, так би мовити, «нашарування і фантазії»? Майже нічого. Бо і ті розповіді, що все-таки «залишаються", не належать йому самому.
У такому випадку, природно, благоразумнее мати справу з самими джерелами Мусліма, але не з його переложениями їх.
Висновок
Ще перші іноземні вчені, які в семантику етноніма татар включали всіх східних неросійських, пізніше - всіх тюрків, звертали увагу на те, що ці татари складаються з різних народів: вогульских татар (мансі), абаканських татар, чулимська татар, казахських татар і т.д. Серед них вчені-мандрівники ще в XVII в. відзначали наявність булгаро-татар, тобто булгарських татар. Це було перше в історії застосування етноніма булгаро-татари.
Булгарск...
