бути, поза всяким сумнівом, вивчення соціального стану основних виробників матеріальних благ - фундаменту та основи давньоєгипетського суспільства. Перш за все необхідно виявити цю основну категорію виробників і визначити її положення в суспільстві, її співвідношення з іншими, сусідніми соціальними категоріями.
У порівнянні зі староегіпетского среднеегипетский матеріал по bmww njswt може здатися просто багатим, тоді як на ділі і для цієї епохи він дуже отривочен і мізерний. Незважаючи на досить часті зображення і перерахування челяді в цей час, bmww njswt зображуються і згадуються так рідко, що в таких найбільших зборах старожитностей,. як Каїрський, Британський і Берлінський музеї, немає ні одного-безперечного прикладу цього терміна (маються на увазі видані каталоги цих музеїв). Таке положення можливе як: у тому випадку, якщо bmww njswt не входили в челядь, а отже, і в господарство приватних осіб, і лише іноді, часом, опинялися в таке господарство втягнутими, так і в, тому випадку, якщо bmww njswt як раз і становили челядь. приватних осіб.
Мюнхенська стела. змушує ще більше зміцнитися в думці, що bmww njswt знаходяться у власності приватних осіб. На ній «bmw njswt s'nbw-nmtj» зображений збоку разом з чотирма «hmwt>. Вся ця група несе наїдки пану і служить лише придатком зображених у нижній смузі головного поясу стели процесій челяді. Процесій дві: зліва - чоловіча, праворуч - жіноча. Абсолютно ясно, що обидві процесії і придаток збоку стели - одне ціле і пояснення до одного з трьох елементів має відношення до всіх. Над чоловічий процесією стоять слова n] dt.f, самі по собі безглузді, але стають вельми змістовними, якщо їх пов'язувати з конкретними титулами, виписаними при кожній із зображених фігурок: «хлібороби, пивовар, прачечніка, чашник від власності його». Немає сумніву, що ця ж напис відноситься і до жінок, і до бічної сторони стели, але, звичайно, в поєднанні з жіночими титулами передбачається приведення цього пояснення в згоду з родом керуючого іменника: njt-dt.f. Таким чином, виразно bmw njswt виявляється «власністю» приватної особи, «власністю», зрозуміло, особливого роду, в давньоєгипетському розумінні цієї категорії, «але все-таки« власністю ». Гробниця znt. Як не рідкісні bmww njswt на стелах, ще рідше зустрічаються вони в гробницях. Навіть у таких щедрих на зображення челядників і пояснення до них гробницях,. як беніхасанскіе усипальниці Аменемхе і Хнемхотпа II, немає і натяку на hmww njswt. У гробниці znt bmw njswt тільки згадується у розмові [10.c.11, 12]
Розгляд нестандартних позначень робочої сили в приватному господарстві ми почнемо словом rmt (люди), у вузькому значенні «люди» тієї чи іншої особи, його майно. Це слово, здається, було особливо вживаним в пору так званого I перехідного періоду, наскільки про це можна судити по не настільки вже численних написів того часу. «Люди» як чиєсь багатство. У тривожну пору правління манефоновскіх VII-X династій і значну частину царювання XI придворна або адміністративна кар'єри зовсім втратили в очах єгиптян свою привабливість. На перший план в думах і сподіваннях людей тієї пори і, стало бути, і в надгробної автобіографії тієї епохи, котра виражає ці думи і сподівання, виступає приватне економічне благополуччя. Надгробна автобіографія в пору смут часто-густо являє собою майновий інвентар, багатства, які автору написи вдалося придбати за час його життя. Зрозуміло, перше місц...
